МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Покровско-Троицкій соборъ, со времени основанія, потерпѣлъ много бѣдствій и испыталъ много перемѣнъ, пока ему дали тотъ видъ, въ которомъ онъ нынѣ представляется. Поляки нѣсколько разъ, врываясь въ Москву, оскверняли и грабили святый храмъ: они даже ободрали драгоцѣнную раку, сдѣланную усердіемъ богомольцевъ надъ нетлѣнными мощами св. Василія Блаженнаго! Въ 1812 году, Покровско-Троицкій соборъ едва не сдѣлался жертвой жестокости Наполеона: этотъ дерзкій завоеватель, занявъ оставленную жителями Москву, отдалъ приказъ начальнику своей артиллеріи Ларибоасьеру срыть храмъ Василія Влаженнаго до основанія но, по волѣ Божіей, такое злодѣйство не совершилось. Пожары также не разъ опустошали благолѣпный Покровско-Троицкій соборъ тѣмъ болѣе, что онъ вскорѣ былъ тѣсно окруженъ множествомъ деревянныхъ построекъ. Въ 1668-мъ году, 29-го августа, когда въ Китай городѣ вспыхнулъ пожаръ, то на церкви св. Василія Блаженнаго всѣ девять главъ сгорѣли, и даже внутренность храма значительно пострадала отъ пламени. Но еще болѣе потерпѣла церковь Василія Блаженнаго отъ пожара въ 1637 году: во время этого гибельнаго пожара, испепелившаго значительную часть Москвы, въ Покровско-Троицкомъ соборѣ, во всѣхъ придѣлахъ, погорѣли крыши, сѣни, окончины, ставни, алтарные иконостасы, святыя иконы и вся тогдашняя церковная утварь.

Не смотря на всѣ угрожавшія опасности, не смотря на всѣ претерпѣнныя бѣдствія, церковь Василія Блаженнаго все болѣе украшалась, и теперь возвышается, какъ величественный памятникъ Божія заступничества и щедраго на украшеніе храмовъ Божіихъ благочестія православныхъ русскихъ царей. Случайныя поврежде нія волею и повелѣніемъ государей нашихъ постоянно исправлялись, новыя украшенія постепенно увеличивали блестящее благолѣпіе храма, и въ настоящее время церковь Василія Блаженнаго также, какъ и триста почти лѣтъ назадъ, не перестаетъ удивлять какъ Русскихъ, такъ и иноземцевъ своимъ дивнымъ видомъ и полнѣйшею законченностью. Болѣе значительныя поправки и измѣненія въ церкви св. Василія Блаженнаго произведены въ концѣ ХѴІІ-го вѣка, затѣмъ въ 1784 и въ 1817 году. Исправленія, произведенныя въ 1784 году, по повелѣнію императрицы Екатерины ІІ-ой, на пожалованныя ею деньги 10,000 рублей, были самыя капитальныя: верхи и иконостасы сдѣланы вновь, стѣны росписаны, шпили верховъ покрыты гончарною черепицей, а самыя главы раскрашены.

Въ дополненіе къ описанію достопримѣчательнаго Покровскаго Собора, не лишне упомянуть, что, начиная съ XVI столѣтія, въ недѣлю Ваій (вербную, цвѣтоносную) туда направлялся, при большомъ стеченіи народа, крестный ходъ — изъ Успенскаго Собора, изъ котораго выносили огромное дерево, искусственно украшенное разными плодами— дерево установливали въ обширныя сани и медленно везли чрезъ Спасскія ворота. Около дерева стояли отроки въ бѣлыхъ одеждахъ, представляя собою ангеловъ. Предъ позднею обѣднею царь, сопровождаемый свитою бояръ, отправлялся изъ хоромъ своихъ сперва въ Успенскій Соборъ, а вышедши оттуда, въ предшествіи патріарха присоединялся къ крестному ходу, и шли опіЦоба на это дѣйствіе подъ сѣнію хоругвей. За ними слѣдовало по порядку (младшіе впереди) черное и бѣлое духовенство съ дымящимися кадильницами и демественниками (пѣвчіе), славословя Спасителя. Предъ иконами шли подьяки съ большими зажженными свѣчами, а за ними патріархъ съ посохомъ; съ правой стороны его дьяконы несли Евангеліе, а по лѣвую — большой фонарь и злато-жемчужный крестъ. По обѣимъ сторонамъ священной процессіи стояли шпалерами стрѣльцы и высились большія, росписныя разными колерами, кадушки съ воткнутой въ нихъ вербой.

Вся эта процессія подходила къ Покровскому Собору и располагалась лицомъ къ востоку. Патріархъ, давъ благословеніе народу, вступалъ съ царемъ и съ избранными чинами въ придѣльный храмъ Входа въ Іерусалимъ; тамъ Патріархъ облачался въ блестящую, златокованною ризу, а царь надѣвалъ на себя всѣ царскія регаліи. Лобное мѣсто устилалосъ алымъ сукномъ, на которомъ ставился аналой подъ бархатною пеленою; около нея стоялъ и осля подъ бѣлой попоной, а въ колесницѣ, за перилами, благолѣпная верба блистала зеленью и плодами. Патріархъ, прибывъ на лобное мѣсто, вручалъ ваіи, сперва царю, потомъ, чинъ по чину, предстоявшимъ особамъ; потомъ архидіаконъ читалъ Евангеліе; наконецъ патріарху подводили осля *)съ постланнымъ на немъ ковромъ. Патріархъ съ Евангеліемъ и Крестомъ въ рукахъ, вспомоществуемый духовными сановниками, усаживался бокомъ на осля— и трогался съ мѣста. Царь же, поддерживаемый боярами, велъ осля за конецъ повода; подъ уздцы вели дьяки. Патріархъ, на пути своемъ, крестомъ осѣнялъ тѣснившійся ио сторонамъ его народъ, а протодьяконъ кропилъ его святой водою. Подъѣхавъ къ Спасскимъ воротамъ, патріархъ останавливался и читалъ молитву городу, въ это время раздавался повсемѣстный колокольный звонъ. Прибывъ къ Успенскому Собору, Патріархъ сходилъ съ осля, вступалъ въ храмъ, принималъ у даря ваію и совершалъ съ нимъ обрядъ цѣлованія.

Въ настоящее время вокругъ Собора снесены всѣ бывшія неприглядныя зданія и торговые балаганы— теперь Соборъ стоитъ совершенно отдѣльно, окруженный широкими проѣздами; холмъ, на которомъ онъ сооруженъ, обложенъ съ двухъ низменныхъ сторонъ дикимъ камнемъ и обнесенъ красивою желѣзною рѣшеткою, а со стороны Спасскихъ воротъ и Лобнаго мѣста, мѣстность уравнена съ основаніемъ храма, такъ что и признаковъ бывшаго тамъ рва не осталось. Предъ храмомъ устроено возвышеніе, на которомъ во время крестныхъ ходовъ совершаются молитвы. Видъ храма отъ сѣвернаго конца Красной площади (отъ Иверскихъ воротъ), представляется въ полномъ своемъ величіи и возбуждаетъ удивленіе какъ русскихъ, такъ и иностранцевъ, посѣщающихъ Москву.

*) Иногда осля замѣняли лошадью, покрытою бѣлою попоною, такимъ образомъ, что у нея видны были только одни глаза.

Высоко надъ всей бѣлокаменной Москвой возвышается достопримѣчательная святыня Москвы — колокольня, именуемая въ народѣ «Иванъ Великій». Откуда бы путникъ ни взглянулъ на Москву, — съ ГІоклонной-ли горы, гдѣ въ 1812 году остановился Наполеонъ съ полками своими, предъ вступленіемъ въ древнюю русскую столицу, — съ Воробьевыхъ-ли горъ, или отъ Симонова монастыря, — отовсюду увидитъ онъ величественную, столпообразную колокольню Ивана Великаго, съ ея ярко позлащеннымъ куполомъ и огромнымъ сіяющимъ крестомъ. Съ этой колокольни можно обозрѣть всю Москву, на всемъ ея пространствѣ, во всей ея поразительной красотѣ. Глазъ не встрѣчаетъ препятствій и окрестность видна за 30 и болѣе верстъ въ ширь и въ даль.