Рамана Махарши - Шри Рамана Махарши - Весть Истины и Прямой Путь к Себе

Шри Раманой открыт , Учителем нетленным:

Лишь осознать , что эго — блеф , не-Суть ,

Найти источник мысли в Той Пещере

Самозапросом « Кто я ?», свято веря ,

Войти , познать и завершить свой Путь!

1

В пещере Сердца Истинное Я,

Источник Славы, пребывает вечно —

Бессмертная, бескрайняя Заря,

Зов Бесконечности, Отрада человечья.

Здесь разрушаются обманы бытия

При обнаженье Истины конечной —

Сгорает эго лживый облик. Нечто

Чудесное есть в смене „я” на Я.

Когда восходит личности звезда,

„Мое” и „я” твердящая всегда,

Нить возникает к Бытию-Истока,

Природе, Знанию, Блаженству. В Путь, адепт!

Исследуй самость 1, зная, что Завет

Сияет тонким светом одиноко.

2

Сияет тонким Светом одиноко

ОН — Атман , скрытый троицею тел...

Бесстрашный и Бесстрастный, вне упрека.

Шатра ЕГО непреходящ удел!

— «То излученье чистое далеко ль?»

— «Взор отврати от извержений дел,

Внутрь устреми ТО жаждущее око,

Ведь ждет всегда целительный Предел.

Где Цель — бесценная, а Цельность — Суть,

В Пещере пламенной сгорает Путь,

Даруя Избавление-от-Рока,

Когда лишь Свет воистину Один

Присутствует — и раб и господин, —

Собой являя Сущность без порока».

3

Собой являя Сущность без порока,

Искателя приветствует Оно —

От века заповедное звено,

Завещанное Мудростью Востока.

О, Истина, Исток и суть Потока!

О, в жизни бренной вечное зерно!

О, ТЫ, внутри царящее глубоко,

Все — только ТЫ, везде лишь ТЫ — Одно!

О, силу дай отвергнуть мира злато,

Извергнуть васаны , влекущие обратно,

Извлечь из тела Твое чувство — Я!

К ТЕБЕ спешу, к Себе — в Приют сердечный

Познать Себя в ТЕБЕ, несущем вечно

Блаженное Сознанье Бытия.

4

Блаженное Сознанье Бытия,

Сат-Чит-Ананда — тройственность в Едином,

Подарок разума в его кончине.

Напиток воскрешающих Себя.

О, состоянье вечного Огня,

Горящего спокойствием Причины,

Живущего одним дыханьем с Я,

Оно Само. Где ты, приют родимый?!

Вооружась Учителя Заветом —

Святого Раманы, как Светом Света,

Иду на Поиск, Им полна сума.

Исконное призванье недоступно,

Пока не осознаешь целокупно —

Реальность — в Брахмане , ТО — Истина Сама.

5

Реальность — в Брахмане , ТО — Истина Сама.

Бездонность бездн бильонов измерений,

Бесчисленность имен и форм творений —

Лишь голый блеф, глобальнейшая Мгла.

«Всё — ТО, всё — ТО» — вот пропуск сквозь Туман,

«Кто я? Кто я?» — вот меч, разящий Тени,

И ТО-что-ЕСТЬ поднимется как Гений,

Единый, без другого, без ума.

О, Лучезарность! Вечно юный миг!

О, Океан, не знающий вериг!

Единственный! Спасенье всех потоков!

А остальное — Фокус иль Игра?...

Теорий — хватит. Осознать пора:

Мир двойственности — магия Истока.

6

Мир двойственности — магия Истока,

Плод майи дивной, ее тайных сил:

Как только тамас Истину сокрыл,

Уж раджас с жаром мыслеформы точит.

И чувство „я” покинуло Источник,

Забыло ТО — доподлинный Настил,

Родилось „я”, „мое”, „они” и прочее —

Добро и зло, различья всех мерил.

Тут самость правит персональный пир:

Нагайкой логики орудуя, вампир

В пространстве-времени обжился, лживый дока.

Все содержимое многоразличных чаш —

Напиток твой, безудержный алкаш,

Объект для эго, жаждущего сока.

7

Объект для эго, жаждущего сока, —

Капуста оболочек, тот сосуд,

Где полыхают жизненные токи,

Что дживу к воплощению влекут.

Там страждут пищи пять голов жестоко

И плоти мира бешено сосут:

Вкус, зренье, осязанье, нюх и слух,

А двигаться желают тоже столько:

Речь, руки, ноги, род и выделенье,

Дыханий пятерица — дополненье;

Но не цветами лишь полна сума...

Внутри сидит коллегиальный орган 2,

А вся Вселенная — всего лишь пешка, орден,

Игрушка беспокойного ума.

8

Игрушка беспокойного ума —

Желаний жаждущих, стремлений вечно новых,

Рациональной стянутых основой —

Весь лес творений, всех объектов тьма.

Как блудный сын, забывший Дом, куда

Ни бросится, не обретает крова,

Так чувство „я” — вне Брахмана родного —

Мартышкой мечется. Повсюду и всегда.

И джива бедная — суть Истинное Я —

Страдая корчится на круге бытия

В перерожденьях к жизни эго тленной.

Ей невдомек, что есть Тропа-Домой,

К Свободе подлинной, Возврат к Себе-Самой,

Есть Путь прямой к Природе неизменной.

9

Есть Путь прямой к Природе неизменной,

Что выше всех условий и начал.

Безбрежность Абсолюта — тот Причал,

Приемник душ, взыскующих бессмертья.

Столетьями сей Полюс сокровенный,

Сансары растворяющий печать,

Манил подвижников, желавших Избавленья,

Писанья чтивших и наказ Махатм.

Религий всех, дорог духовных — он

Есть Цель конечная с рождения племен,

Хоть и по-своему сгибают все колени...

Средь многих троп, что к Брахману ведут,

И вертикальный, словно шест, маршрут —

Шри Раманой открыт, Учителем нетленным.

10

Шри Раманой открыт, Учителем нетленным,

В шестнадцать лет преодолевшим Страх,

Познавшим тела миф и суть Костра

И Поиском достигшим Просветленья,

Покинувшим родимые места:

Аруначала — вот Его селенье...

Земное воплощенье Света Сердца,

Зовущее к исследованью „я”.

В пещере и в Ашраме, у вершины,

Он был везде бесплотный и Единый —

Писаний подтверждение и Сутр!

Сад-Гуру , Тишиною наставляя,

Адептов учит — к Брахману прямая:

Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть.

11

Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть,

Бесплотный дух, скучающий по формам:

Сансара , тело, беспокойный ум,

Всё — отраженье Света и не более.

Мир восприятий это чувство кормит

И холит индивидуума чум.

„Я” маскируясь, Истинною Ролью,

Вулканом самость грязь струит из дум.

Где кратер, где начало ряби той,

Что позже обернется суетой,

Тем знаменуя Вечности-Потерю?

Чтобы вернуть утраченную Суть,

Шри Рамана указывает Путь —

Найти источник мысли в Той Пещере.

12

Найти источник мысли в Той Пещере,

Им умиранье обретя свое, —

Профанное исчезнет бытие,

Не возникая вновь. Достигнут Берег!

Иначе океан сансары в теле

Как переплыть? Тяжелы „я”, „мое”...

Без этой всеобъемлющей потери,

Не жертвуя, как в Жизни Соль войдешь?

На Лотос Сердца с правой стороны

Вниманье непрерывное стремить,

Сад-Гуру ! Милость — дай! Утопим зверя,