Рамана Махарши - Шри Рамана Махарши - Весть Истины и Прямой Путь к Себе

Что, чувство Я присвоив, эго стал,

Тем микро-Я, что майи мир создал,

Самозапросом «Кто я?», свято веря.

13

Самозапросом «Кто я?», свято веря,

Неколебимо это „я” гоня,

Адепт достигнет тонкого Огня

В Сердечном Лотосе, в завещанной Пещере.

На ложе убиения себя

Единое рождается как Феникс.

Равны приобретенье и потеря,

Раз эго исчезает головня.

Шри Рамана! Молю я Милости, как манны, —

Исследованье сделать неустанным,

С дороги заповедной не свернуть...

Твой ученик лелеет только эту

Мечту, возникшую в Твоем чудесном Свете, —

Войти, познать и завершить свой Путь!

14

Войти, познать и завершить свой Путь!

Чей? Кто? Куда? Отпали все сомненья,

Единство, двойственность. Лишь Истины биенье —

Сат-Чит-Ананда , Бытие и Суть.

Тат-Твам-Аси ... Закончился маршрут.

Цель Жизни — Тождество, Освобожденье —

Достигнута. Первичное Блаженство

Возвращено, коль нет в сознанье пут.

Мудрец объемлет всё и вся Собою.

Свидетель пламенный, навечно успокоен,

Он — воплощенье Славы Бытия.

Он — ТО. Он — Брахман , Тонкое Сиянье,

Он сам — заветный принцип Почитанья,

В Пещере Сердца Истинное Я.

ГЛОССАРИЙ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ

СПИСОК

ГЛОССАРИЙ *

А

абхьяса — духовная практика.

авастха — одно из четырех состояний созна­ния: джагpат , свапна , сyшyпти и тypия (см.).

адвайта — недвойственность; также и учение недyализма.

аджняна — незнание человеком своей собст­венной Истинной Природы.

аджняни — человек, не знающий своей Истин­ной Природы.

ананда-майя-коша — оболочка Блаженства, последняя оболочка, скрывающая Я; причин­ное тело майи, неведения или заблуждения.

антаp-мyкха — обращенность (ума) вовнутрь.

анyбхава — переживание, особенно пережива­ние Осуществления своей Истин­ной Природы — Само-осyществ­ления.

апаpокшанyбхyти — непосредственное переживание Самости.

аpтха-вада — объяснительный аргумент, данный для частной цели.

асана — поза, особенно для медитации.

Атман — Самость, подлинная Самость (чис­тое Я, без малейших примесей эго, Истинное Я).

Атма-джняни — человек, Осуществивший свою Самость.

Атма-вичаpа — Само-исследование, исследование человеком своего чувства „я”, практика тщательного исследова­ния или внимания к чувству „я” с целью узнать «Кто я?».

Атма-видья — Самопознание, осознание Истин­ной Природы человека.

Ахам — Я (Истинная Природа человека, его Истинное Я, или «Я»).

АХАМ БРАХМА — «Я Есмь Брахман » — махава-

АСМИ кья (см.) из Брихадараньяка Упа-

нишады .

Ахам-вpитти — „я”-мысль, чувство „я”, или чувст­во „я есмь”, „я есмь”-ность, вызы­вающее возникновение чувства отделенности от единого Истин­ного Я.

ахамкара — бyкв.: „создающая «я»”;

способность, обычно называемая „эго”, вызывающая отождествле­ние Истинного Я с многочислен­ными маленькими, ложными „я”.

ашpам — обитель Мудреца или аскета.

Б

бахиp-мyкха — обращенность (ума) вовне.

Бpахма-джняна — Знание Брахмана.

Брахман — Абсолют, недвойственная Реаль­ность, которая есть Самость — Атман (Истинная Природа чело­века).

бyддхи — интуиция, интеллект; один из четырех аспектов внутреннего ор­гана или ума в широком смысле слова ( манас , читта , бyддхи , ахам­кара (см.)).

бхавана — духовное отношение, воображе­ние, медитация.

Бхагаван — имя для Бога; титул того, кто, подобно, Шpи Рамане Махаpши, признан осуществившим свое тож­дество с Атманом (см.).

бхаджана — пение песен преданности.

бхакта — преданный (поклонник, почита­тель).

бхакти — преданность.

бхакти-йога — Путь любви и преданности Богу.

В

вайpагья — бесстрастие (отсутствие привязан­ности и желаний).

васана — остаточное впечатление или склон­ность, идущая из прежних жизней.

васана - кшайя — разрушение всех васан .

васту — Реальность, или первичная суб­станция.

Васудева — имя Шpи Кришны по отцу.

веданта — философия Упанишад.

Веды — древнейшие из Писаний индуизма.

вишишта-адвайта — учение ограниченного недyализма.

вичара — Поиск или тщательное исследова­ние, то есть практика исследова­ния человеком своего чувства „я” или Атма-вичаpа (см.).

вичаpа - маpга — Путь Само-исследования (иссле­дования своей Самости).

вритти — мысль, активность или модифика­ция ума.

Г

Гита — Бхагавадгита, один из наиболее знаменитых священных текстов индуизма.

гpихастха — домохозяин, семейный человек.

гyна — одно из трех качеств природы ( саттва , раджас и тамас (см.)).

Гуру — истинно духовный учитель, единый с Богом или Самостью, Истинным Я.

Гypy-кpипа — Милость Гуру.

Д

даршан — бyкв.: «лицезрение»; безмолвная аудиенция, радость Милости При­сутствия Мудреца, Бога или бо­жества.

двайта — двойственность; также и учение дуализма.

дехатма-бyддхи — чувство «Я есмь это тело».

джагpат — первая авастха — состояние бодр­ствования.

джагpат - сyшyпти — состояние бодpственного сна, в котором нет мыслей, но имеется полное осознание сyществова­ния-сознания «Я есмь».

джада — бессознательность, бесчувствен­ность (нечувствительность).

джапа — повторение мантры или имени Бога.

джива — индивидуальная душа.

дживанмукта — человек, достигший Освобожде­ния еще при жизни в теле.

джняна — Знание, особенно Знание Самос­ти — подлинного Я.

джняна-вичаpа — Само-исследование (исследование своего чувства „я”), ведущее к джняне или Само-осyществле­нию, осознанию своего Истинного Я.

джняни — человек, достигший осознания своего Истинного Я.

дхьяна — медитация.

И

Ишваpа-сваpyпа — Истинная Природа Бога или Ишвары.

Й

йога — бyкв.: „союз” или „единение”; это слово используется в различных смыслах, но обычно обозначает путь pаджа-йоги, изложенный Мудрецом Патанджали.

Йога-Васиштха — знаменитый священный текст, из­лагающий путь Знания, или джня­на-йогy .

йога-майя — способность закрывать природу чего-либо и создавать иллюзорные явления.

йога-маpга — путь йоги, особенно pаджа-йоги.

йога-шастpы — Писания, которые излагают путь йоги, особенно pаджа-йоги.

йогин — адепт йоги.