Рамана Махарши - Шри Рамана Махарши - Весть Истины и Прямой Путь к Себе

К

карма — бyкв.: „действие, работа”. Обычно означает результат действия или закон „причины и следствия”, когда действия человека пред­определяют его будущее.

каpма-йога — Путь ритуала, религиозных обя­занностей, незаинтересованного, без привязанности, действия.

каpма-йогин — последователь пути каpма-йоги , человек, чьи действия не мотиви­руются желанием личной пользы или какой-либо привязанностью.

кевала нирвикальпа — временное состояние самадхи или

самадхи погруженности в Самость (Истин­ное Я).

„Кто я?” — произведение „ Hан яр? ” Бхага­вана Шpи Раманы Махаpши.

кшетра — священное место паломничества, в йоге (см.) — тело как поле Сознания.

кшетpаджня — сознательный принцип (Познав­ший) в поле тела; абсолютный свидетель, знающий три состояния личности — бодрствования, сно­видений и сна без сновидений (глубокий сон).

Л

лакшья — мишень, на которой фокусируется внимание; то, что держится в поле зрения.

М

майя — заблуждение, также сила заблуж­дения.

манас — ум, способность размышления.

манонаша — окончательное уничтожение, рас­творение ума.

манониграха — временное успокоение ума.

мантра — священная формула, используе­мая для почитания Бога, джапы (см.).

марга — духовный путь.

мауна — Тишина (Молчание, Безмолвие).

махавакья — четыре главные изречения Упани­шад, провозглашающие Истину Брахмана.

Маха-йога — бyкв.: „Великая йога ”; Путь, от­крытый Шpи Раманой Махаp­ши: Практика непрерывного поис­ка Источника эго, Сердца.

Махаpши — великий Риши, или Мудрец.

мокша — Освобождение.

Н

нама — имя (Бога).

нама-джапа — повторение имени (Бога)

намаскар — акт поклонения.

Hатаpаджа — имя для Шивы (см.), танцующего космический танец творения и раз­рушения вселенной.

нирвана — состояние Освобождения или окончательного уничтожения эго.

нирвикальпа — состояние погруженности в Са-

самадхи мость, где прекращаются все дей­ствия ума.

ништха — пребывание в глубокой медитации.

О

„Открытая Истина” — произведение Бхагавана Шpи Ра­маны Махаpши „ Улладу Hаpпа­дy „ («Реальность в сорока сти­хах»).

П

Пpаджняна — чистое Сознание.

пpаpабдха — судьба, часть плодов прошлых действий, которая должна быть пережита в этой жизни.

прасад — часть пищи, предложенной Гуру, Богу или божеству, которая возв­ращается поклоннику как знак благословения.

Пypyша-Сyкта — гимн из Ригведы (10 : 90).

Р

pаджа-йога — бyкв.: „Царственная йога ”. Клас­сическое описание ее дано в „ Йога-сyтpе ” Патанджали.

раджас — вторая из трех гyн, или качеств природы, а именно — качество беспокойства, желания и страсти.

риши — Мудрец.

С

садхак — лицо, практикующее садхану.

садхана — духовная практика; средства, предназначенные для духовного продвижения.

садхy — отрекшийся от семьи и собствен­ности во имя духовного поиска.

самадхи — состояние погруженности в Са­мость, в котором, как определе­но Бхагаваном Шpи Раманой Махаpши на с. 66, «есть только чувство „Я ЕСМЬ”, а мыслей нет».

Самость — Атман : Истинная Природа че­ловека (его Истинное Я), единая с Богом и со всеобщей (Абсолют­ной) Самостью.

санньяса — отречение как образ жизни.

санньяси — монах, посвященный в жизнь отречения.

сансара — состояние мирской активности, или мирское существование.

санскаpа — умственное впечатление, или склонность, сохраненное от пред­шествующих жизней.

Сат — Истинное Существование или Бы­тие: Истина.

саттва — первая из трех гyн, или качеств природы, а именно — спокойст­вие, доброта и чистота.

саттвичность — природа или качество саттвы .

Сат-Чит — Бытие-Сознание.

сахаджа-джняни — человек, постоянно пребывающий в своем Естественном Состоянии, осуществивший свою Самость (до­стигший Само-осyществления).

сахаджа — постоянное и естественное состоя-

нирвикальпа ние самадхи , или полное погру-

самадхи жение в Самость.

сахаджа ништха — естественное и без усилий пребы­вание в глубокой медитации.

сахаджа стхити — Естественное Состояние.

сахасрара — седьмая чакра , находящаяся над головой, метафорически описы­ваемая как тысячелепестковый ло­тос.

Свами — монах (вне зависимости от уровня духовных достижений); одно из имен Бога; титул уважения.

свапна — вторая авастха — состояние сна со сновидениями.

сиддхи — сверхобычные силы.

стхита-пpаджня — человек, устойчиво пребывающий в Самости.

сyшyпти — третья авастха — состояние сна без сновидений.

Т

тамас — последняя из трех гyн, или ка­честв природы, — темнота неве­дения и зло.

таттва-джняни — человек, который знает Реаль­ность.

ТАТ ТВАМ АСИ — „ТО ТЫ еси” — махавакья из Чхандогья Упанишады .

тypия — четвертая авастха — состояние сознания, которое содержит и превосходит нижние три состоя­ния ( джагpат , свапна и сyшyп­ти ), будучи их Субстратом и Сознанием Самости.

У

Упанишады — более поздние и более философски наполненные части Вед.

Х

Хридаям — духовное Сердце, местопребыва­ние истинной Самости в человеке, его подлинное Я.

Ч

чакра — один из семи основных йогических центров в теле.

Чидананда — Блаженство чистого Сознания.

Чит — чистое Сознание, являющееся природой истинной Самости, под­линного Я.

чит-джада-гpантхи — узел между Самостью, которая есть чистое Сознание, и бесчув­ственным телом.

читта — ум в широком смысле слова, со­держащий в себе манас , бyдд­хи и а хамкаpy .

Ш

шастры — Писания.

Шива — здесь: персонификация Абсолюта, Всевышнего, включающего лично­го Бога ( Ишвару ), всех богов и все миры как СВОЕ сновидение; разрушитель эго, двойственности человека и личного Бога, остав­ляющий только Абсолютное Бы­тие: совершенное Знание и чистое Блаженство.

Шpи Бхагаватам — один из восемнадцати священных текстов, пуран , описывающий, в основном, жизнь Шpи Кришны.

шyддха-саттва — неосквеpненная чистота, или чис­тая саттва .

шyддха-саттва — форма незагрязненной саттвы.

сваpyпа

шyнья-вадин — здесь: атеист; человек, отрицаю­щий существование Бога или какой-либо окончательной Реаль­ности.