GAG - <4D6963726F736F667420576F7264202D20C2C2C5C4C5CDC8C520C220C8D1D2CED0C8DE20C820CAD3CBDCD2D3D0D320D2C0CBDBD8D1CACEC3CE20CDC0D0CEC4C02E646F63>

Император Александр I поставил перед послами вопрос о создании

федерации и прочного военного союза всех мусульманских ханств

Восточного Кавказа и Дагестана под общим управлением русского царя.

Переговоры об этом начались в сентябре 1802 г. в г. Георгиевске между

послами Шемахинского, Бакинского, Куббинского, Карабахского и

Талышского ханств и делегацией русского правительства из Петербурга

(Акты КАК, т.2. 1868: док. 542, доп. 1144).

Переговоры продолжались около четырех месяцев и завершились в конце

декабря 1802 г. подписанием Георгиевского коллективного договора о

57

федерации мусульманских ханств Восточного Закавказья под общим

управлением России. Договор был направлен на охрану границ и Талышского

ханства и других от любых посягательств со стороны шахского

правительства Ирана. В нем были обговорены и важные экономические и

торговые вопросы, в частности сотрудничество на Каспийском море и

автономия во всех внутренних вопросах местных правителей.

Однако Иран отказывался признать переход Талышского ханства под

русское подданство, и во время войны 1804-1813 гг. иранские войска

основательно разграбили Талыш. Но после окончания этой войны в

Гюлистанском трактате в статье 2 содержится описание границ Талышского

ханства по отношению к Ардебилю, Каспийскому морю и реке Аракс; в

статье 3 того же договора шахское правительство от себя лично и от имени

своих наследников торжественно признает российским владением

Талышское ханство (Азатян 2000: 18-19).

Как известно, спустя некоторое время последовала новая русско-иранская

война 1826-1828 гг.. которая также закончилась поражением Ирана и

подписанием в феврале 1828 г. Туркманчайского договора. В нем

подтверждались все предыдущие статьи Гюлистанского трактата в

отношении мусульманских ханств Восточного Кавказа, в том числе и

Талыша. Границы российской части Талышского ханства определена в статье

4: “От вершины Джикоирской граница пролегает до вершины Камаркуя по

горам, отделяющим Талыш от округа Арши. Далее пограничная черта будет

следовать от Камаркурской вершины по хребту гор, разделяющих округ

Зуванта и округ Арши до границы округа Велькиджи. Далее... от границы

округа Велькиджи она будет следовать по вершинам Клопуты и по главной

цепи гор... до северного истока реки Астары, оттуда по руслу этой реки до

впадения в Каспийское море, где и оканчивается пограничная черта,

имеющая отделить Российские владения от Персидских” (Азатян 2000: 22-

23).

Таким образом, мы видим, что военно-политическая активность России в

Закавказье в середине и в конце 90-х гг. XVIII века была вызвана попытками

Каджарского правителя Ага-Мохаммед-хана покорить Восточную Грузию

(которая по Георгиевскому трактату 1783г. пользовалось покровительством

русского правительства) опасавшиеся планов Ага-Мохаммед-хана и

мусульманские ханства Восточного Кавказа (Шеккинское, Куббинское,

Шемахинское, Дербентское, Бакинское, Карабахское, Талышское и

Гянджинское), которые после смерти Надир-шаха, фактически, стали

58

самостоятельными и не признавали власти ни Зендов, ни Каджаров, в свою

очередь, также обратились за русским покровительством. Однако, поход

генерал-поручика В.А. Зубова с апреля по декабрь 1796г. не достиг

полностью намеченной цели.

Указ русского императора от 14 февраля 1800 г., видимо, и есть точка

отсчета времени пребывания Талыша в российском подданстве. Хотя Иран и

не признавал этот факт, и понадобились тексты Гюлистанского трактата 1813

г. и Туркменчайского договора 1828 г., тем не менее, указ 1800 года закрепил

уже сложившееся положение вещей.

Юридически Талышское ханство можно считать включенным в состав

Российской империи после указа Павла I в 1800 г. и после подписания

Георгиевского союзного договора 1802 г. Правитель Талыша Мир-Мустафа-

хан, управляя Талышским ханством, теперь уже считался российским

подданным и даже удостоился звания генерала русский армии в 1813 г. Но в

1814 г. после смерти Мир-Мустафа-хана его сын Мир-Хасан-хан уже не был

официально признан русскими властями правителем Талыша.

Скончался Мир-Хасан-хан летом 1832 г. в Тегеране и там же был

похоронен (Акты КАК, т.VII, 1878: д.419, 468-469; Погосян (Хахбакян) 2011:

67). Это был последний из династии талышских ханов, берущей начало в

1736 г.

А само Талышское ханство было упразднено в 1826 г., к началу второй

русско-иранской войны, и преобразовано в Талышский уезд. Позже и

название Талышский (как этническое) царские власти изъяли, а с 1840 г. вся

область северного Талыша стала называться Ленкоранским уездом

Шемахинской губернии (Погосян (Хахбакян) 2011: 64).

Северный Талыш остался в составе Российской империи до 1917 г., затем

в составе СССР он входил в Азербайджанскую Советскую Республику, а с

1992 г. – в состав независимой Азербайджанской Республики.

59

60

Главa V. Приложение

Бабек Хуррамдин

Этническая атрибуция Бабека (Бабака) Хуррамдина как иранца никогда не

подвергалась сомнению в академической среде – нет данных, указывающих

на альтернативную линию происхождения этой исторической личности.

Арабские историки (Табари, Масуди и др.) однозначно идентифицируют его

как иранца, носителя антиарабских и антимусульманских идей, пытавшегося

возродить в новой обстановке систему идеологии маздакизма и использовать

ее для возрождения иранского национального государства (Zarrīnkūb 1976:

232).

По некоторым сведениям, Бабек Хуррамдин призывал к возрождению

Сасанидской державы в Иране и полному изгнанию арабов из страны. Об

этом говорит и необычайная жестокость по отношению к арабам: источники

пишут, что за 20 лет хуррамитского движения было истреблено более 200

тыс. арабских переселенцев и принявших ислам иранцев, их сторонников

(Madelung: 63-64).

Тем не менее, в СССР, с подачи азербайджанских авторов и определенных

политических кругов, Бабек Хуррамдин стал азербайджанским героем;

появилась даже серия художественных произведений бакинских писателей

(два романа и три трагедии), – эдакая “Бабекиана”, восхваляющая его

подвиги и объявляющая его “национальным героем азербайджанского

народа”. Куда ни шло, если бы понятие “азербайджанец” воспринималось

ими в исконном смысле этого термина, т.е. “атурпатаканец” (житель северо-

западного Ирана), но бакинские авторы под термином “азербайджанец”

имели в виду, конечно же, “тюрка”.

Арабские, персидские и армянские источники этого периода однозначно

указывают на то, что Бабек Хуррамдин происходил из прикаспийской