Маргерит Юрсенар - Северные архивы. Роман. С фр.
- Название:Северные архивы. Роман. С фр.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Маргерит Юрсенар - Северные архивы. Роман. С фр. краткое содержание
Северные архивы. Роман. С фр. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
сын, Мишель, будущий отец Маргерит.
Мишель является настоящим героем данной
хроники. Он описан во все периоды своей много
гранной и разнообразной жизни. Поначалу это ан
гелочек Фукс, затем не подающий особых надежд
школьник. П о з ж е — юный романтический герой,
блестящий офицер, затянутый в безупречный мун
дир. Все этапы, вплоть до самой старости, когда
24
он становится похожим на старика-нищего, давно
покинувшего праздник жизни, представляются
нам в виде четких светло-коричневых дагеротипов
из семейного альбома. Иной раз этот мужчина
средних лет с нафабренными усами и в англий
ском рединготе держит под руку какую-нибудь
даму в белом платье, с грустными глазами, глядя
щими на нас из-под соломенной шляпки или кру
жевного чепца. Именно в нем писательница
увидела античного героя, олицетворяющего борь
бу человека с силами рока, судьбы. Во всем, что
ни делает Мишель, чувствуется бунтарь. За не
сколько лет он проматывает десять тысяч гекта
ров земель с лесами и угодьями. Именно тех
земель, которые так долго накапливали предшест
вующие поколения. Теперь он гол как сокол. Ему
нечего оставить в наследство дочери, кроме фа
мильных черт и любви к свободе.
Семья, весь родственный клан неоднократно
пытаются вернуть его в общепринятое русло, но
их усилия тщетны. Всякий раз ему удается вы
рваться: то он бежит в Англию, где, найдя приют
у одной замужней пары, лихо уводит ж е н у своего
хозяина и уезжает с ней в деревню, то дезерти
рует из армии, то плывет в Америку.
Женитьба на Берте, казалось, должна была
привести его корабль к тихой пристани. Но не тут-
то было. Берта и ее сестра Габриель, которая не
разлучно следует за ней повсюду, испытывают,
как и сам Мишель, непреодолимое влечение к бо
геме. В течение пятнадцати лет их лихая троица
посещает скачки, игорные дома, плавает под наду-
25
тыми парусами на различных прогулочных яхтах и
катерах, кружится в вихре вальса. О том, как они
жили, скажут нам лучше не чинные дагеротипы, а
полотна Мане, Дега или Тулуз-Лотрека. Промотав
все, что было возможно, неразлучное трио доби
рается до Украины. Неисповедимыми путями они
оказываются в труппе бродячего цирка, где испол
няют верховые трюки. Двум прекрасным амазон
кам не суждено было прожить долгую жизнь.
Таинственным образом они обе погибают в Ос
тенде. Одной было тридцать восемь, другой —
всего тридцать три года.
Юрсенар с уважением относится к любой тайне
и не желает ее раскрывать, оставляя читателя в
полном неведении. Ведь это не роман; жанр рома
на, с ее точки зрения, находится в кризисе, он стал
слишком «всепоглощающим» в наше время. Ему
она противопоставляет эссе, которое, беря начало
от «Опытов» Монтеня, дает наибольшую свободу
искусству писателя. Картина горя и отчаяния Ми
шеля дана скупо. Он бессилен противостоять нати
ску семейного клана. Они вновь забирают его,
женив на Фердинанде Картье де Маршенн, поме
щице из Эно, будущей матери Маргерит де Креан-
кур, которую ей никогда не доведется увидеть.
Борьба отдельной личности за свободу, отказ от
подчинения центростремительной воле родового
спрута — снова все возвращается на круги своя, и
никто при этом ни прав, ни виноват. Ролевые функ
ции членов клана незаметно оказываются сильнее
индивидуальных порывов его отдельных предста
вителей. Быть дедом, племянником, дядей, тетуш-
26
кой, прародительницей в недрах семейного круга,
спаянного аристократическими традициями, важ
нее, нежели каждому из этих персонажей в от
дельности стать государственным деятелем,
церковнослужителем, представителем богемы или
поэтом.
Природа и звери вовлечены в магический
круг родовых отношений. Писательница вспоми
нает легенду о Лесном царе, для нее особенно
важно, что, согласно древним германским преда
ниям, деревья олицетворяют души предков. Ж и
вотным, как полноправным членам семейной
хроники, отведена особая роль. Попадаясь то
тут, то там на страницах «Северных архивов»,
каждое из них дает нам своеобразный урок
жизни. Корова дает молоко человечности, как у
Шекспира: «The milk of human tenderness». Спа
ниель, бесстрашно перебегая границу между
Францией и Бельгией, чтобы вернуться к своему
хозяину, учит верности. И наконец, свинья, ко
торая предупреждает нас о бережном отноше
нии ко всему живому. Мы можем убить ее, но
только ради еды и принося ей как можно мень
ше страданий.
Как-то М.Юрсенар попросили ответить на воп
росы, которые Марсель Пруст предлагал задавать
писателям, чтобы определить их кредо. Она про
делала это с полной ответственностью и искрен
ностью, как и все то, за что бралась. Приведем,
хотя бы вкратце, некоторые из ее ответов, они по
могают нам лучше понять ее произведения.
27
Что является для вас пределом несчастья?
Чувство, что я не могу помочь ничем или в ни
чтожно малой степени миру с его страданиями и
растерянностью.
Где бы вы хотели жить?
В стране, где царили бы разум, простота, до
брота, справедливость.
Кто ваши любимые герои романов?
Никогда не задумывалась над этим. Может
быть, Пьер Безухов из «Войны и мира» или ста
рец Зосима в «Братьях Карамазовых», может
быть, д а ж е Дон Кихот.
Кого из исторических деятелей вы цените превы
ше всего? Кого предпочитаете в жизни?
Всех, кто старался или старается улучшить ус
ловия человеческого существования: от Сакия
Муни до Толстого, от Ганди до Иоанна XXIII, если
говорить о сфере духовной. В светском плане
всех, кто близок по духу Сократу или Монтеню
и, конечно, Вольтеру. Духовная и светская сферы
не столь отличны, как это кажется на первый
взгляд...
Какое качество вы цените превыше всего в муж
чине?
Ум, простоту, доброту, справедливость.
28
Какое качество вы цените превыше всего в
женщине?
Ум, простоту, доброту, справедливость.
Что вы ненавидите больше всего?
Глупость, самодовольство, злобу, несправедли
вость.
Как бы вы хотели умереть?
Спокойно, со страстной сосредоточенностью.
Человек вообще должен подходить с большой
ответственностью ко всему тому, что он создает.
Ведь в некотором смысле он может стать рабом
своих созданий. Размышляя над этой проблемой,
писательница не раз вспоминала каббалистиче
ское предание о Големе. На определенном этапе
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: