Г. Старченков - Христианство и церковь глазами ученого атеиста

Тем не менее, РПЦ при содействии проправительственных органов регулярно публикует завышенные данные о численности приверженцев основной религии. Речь идет об опубликовании опросов из 1–2 тыс. респондентов, на базе которых к православию причисляют 30, 50 или даже 80 % россиян. Правда, делается оговорка, что “воцерквленных” (регулярно посещающих церковь) намного меньше.

Конечно, переписей верующих нет, поэтому без зазрения совести можно довести уровень клерикализации до 100 %. Однако есть некоторые косвенные показатели, которые свидетельствуют об ином удельном весе православных.

Начнем с малого. В советское время нательные кресты носил 1 чел. из 200, в настоящее время — 1 из 50 чел. (хотя некоторые отдают здесь дань моде). Рост очевиден, но не таков, как его изображают вышеупомянутые опросы.

Более значимым показателем является распространение религиозных сект, уводящих людей из православия (“Белое братство”, “Богородичный центр”, “Движение Муна”, “Аум синрике”, “Церковь последнего завета”, “Слуги Иеговы”, баптисты, бехаисты, сайентологи, адвентисты и др.). Для борьбы с ними демократические прозелиты инициировали принятие Государственной Думой закона 1997 г., по которому многие “нетрадиционные секты” были запрещены (часть из них ныне действует подпольно). Тем не менее РПЦ не удалось загнать сектантов в свое лоно и их численность в 2000 г., по оценкам, достигала 5 млн. чел. (АиФ, 2000, № 7).

Еще одним важным показателем является поддержка избирателями христианских (православных) партий и объединений во время выборов. Так, в 1995 г. широко рекламируемый “Христианско-демократический союз — христиане России” набрал лишь 0,3 % голосов (даже мусульманское движение “Нур” получило в 2 раза больше голосов — 0,6 %). Практически христианские объединения и партии перестали существовать. И это не удивительно, ибо, как сообщила набожная газета российских эмигрантов [Русская мысль, 1998, П, № 1205), в перечне индивидуальных ценностей вера в Бога у россиян стоит на 35 месте!

Наконец, еще один важный показатель — посещение церквей. О православных праздниках трубят все государственные, церковные и олигархические СМИ (а праздников в РПЦ — больше, чем дней в году). Но посещает храмы лишь 6–8 % населения. (Отметим, что “недовольный Всевышний” во время последних двух ураганов сорвал золотые кресты со многих подмосковных и московских церквей, в том числе в Новодевичьем монастыре, чего никогда не случалось в годы советской власти.)

Любопытно признание Алексием II того факта, что в ряде не закрывавшихся (то есть “богатых” храмах) цены на требы, свечи и утварь непомерно высоки и недоступны для тех самых старых прихожан, которые на протяжении многих лет эти храмы содержали. Теперь, будучи не в состоянии не только внести пожертвование за совершение треб, но даже купить свечу, они вынуждены покидать эти храмы. Предстоятель РПЦ напомнил настоятелям этих храмов, что за каждого такого прихожанина им придется нести великую ответственность перед Богом.

А сколько человек соблюдает пост, особенно приходящийся на Новый Год или 1 мая? Ведь таких церковь не насчитает более 1–2% населения.

Чрезвычайно показательны общемировые подсчеты динамики религиозной принадлежности населения за истекшее столетие, опубликованные в “Независимой газете” от 23.I.2001 г. В ней говорится, что численность населения нашей планеты в 1900 г. составляла 1630 млн. чел., а в 2000 г. — 6044 млн., т. е. возросла в 3,7 раза. За это время численность приверженцев христианства увеличилась в 3,6 раза, в том числе православных — всего в 1,4 раза (со 109,6 млн. до 151,5 млн. чел.). И если предположить, что общее количество православных в балканских странах возросло хотя бы раза в три, то можно прийти к выводу, что православие в России — это умирающая религия (подобно тому как русские стали вымирающей нацией).

На этом фоне хорошо смотрится ислам: численность мусульман за истекшие 100 лет увеличилась с 216 млн. до 1180 млн. чел., или в 5,5 раза.

Таким образом, исполнительная власть и Патриархат через СМИ распространяют лживые слухи о “православном буме” в России. Фактически удельный вес православных в 2002 г. составляет 17–20 %, крещеных — 10–12 %, а воцерквленных — 6–8 %. И нет надежды, что совместные потуги власти и обслуживающей ее патриархии удастся сколь-либо заметно увеличить долю приверженцев Христа. Ведь, как говорил Ленин, “религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял” [ПСС, т. 17, с. 418].

“Отдавайте кесарево кесарю, Божие Богу”

(Мф., 22:21)

Христианство за 2000 лет своего существования не может назвать каких-либо основополагающих достижений. Оно не исполняло те положительные заповеди Господа и Иисуса Христа, которые записаны в Библии. Церковь не только не остановила ни одной крупномасштабной войны, но и систематически благословляла их начало. Она не смогла покончить с преступностью, с ограблением богатыми бедных, не накормила голодных (как, согласно Библии, Христос накормил 5 тыс. человек пятью хлебами и двумя рыбами (Мф., 14:17, 21). Пропасть между богатыми и бедными странами, между богатыми и нищими людьми непосредственно в странах продолжает углубляться по сегодняшний день. Церковь не смогла остановить распространение ни наркомании, ни проституции, ни спида, ни других вопиющих пороков современного общества. Поэтому справедливо признание апостола Павла: “Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него” (1 Тим., 6:7).

В то же время правящие классы капиталистических государств, а также стран с т. н. переходной экономикой стремятся активно использовать религию для внедрения и укрепления системы эксплуатации с сохранением постоянной социальной стабильности. Особенно буржуазные правители рассчитывают на библейское утверждение: “Претерпевший же до конца спасется” (Мк., 13:13) или церковное: “Бог терпел и нам велел”. Кроме того, они рассчитывают на получение голосов верующих на выборах различных уровней.

Пришедшие в России к власти радикальные демократы увидели в лице РПЦ своих ближайших союзников. Они рассчитывали заменить коммунистическую идеологию православной и с ее помощью вытеснить коммунистов с политической арены. Под фальшивыми лозунгами “возвращение к русским истокам” или “восстановление исторической преемственности, нарушенной большевиками” состоялся переход от “воинствующего атеизма” к “воинствующему православию”, поддержанному продажными СМИ. Патриархат, воспользовавшись благоприятными условиями “новой русской смуты”, начал отбирать кесарево.

Уже в начале 90-х гг. РПЦ располагала сетью своих производственных предприятий, осуществляла импорт спиртных напитков и табачных изделий, получала по закону о реституции помещения и земельные владения; открывала собственные банки, т. е., как говорил патриарх, происходило обмирщение церкви. Она полностью вписалась в криминальную систему, а высшие православные иерархи пополнили число преимущественно нерусских олигархов. Как признавал Алексий II, самыми страшными врагами нашего общества стали “сребролюбие”, “алчность и жажда наживы”. Эта жажда обуяла всех священнослужителей сверху донизу. Сам патриарх уверенно набирал политический рейтинг, войдя в начале ХХI столетия в первую пятерку наиболее влиятельных деятелей России.