В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна… Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни. (Игнатий, 1, О сновидениях)

Смирение – жизнь небесная на земле. (Игнатий, 1, О истинном и ложном смиренномудрии)

Любовь к Богу вполне духовна: рожденное от Духа дух есть.

Рожденное от плоти плоть есть: плотская любовь, как рождаемая плотию и кровию, имеет свойства вещественные, тленные. Она непостоянна, переменчива; огнь ее вполне в зависимости от вещества.

Слыша от Писания, что Бог наш огнь, что любовь есть огнь, и ощущая в себе огнь любви естественной, не подумай, чтобы этот огнь был один и тот же. Нет! Эти огни враждебны между собою и погашаются один другим.

Дневной свет мысли мне роднее лунного освещения фантазии. (А. И. Герцен, 9, 2, 16)

Страшные события, всякое горе все же легче кладутся на бумагу, чем воспоминания совершенно светлые и безоблачные… Будто можно рассказывать счастье? (А. И. Герцен, 9, 3, Эпиграф)

…Беззаботность свойственна всему молодому и не лишенному сил, в ней выражается доверие к жизни, к себе. Чувство полного обладания своей судьбой усыпляет нас… а темные силы, а черные люди влекут, не говоря ни слова, на край пропасти. (А. И. Герцен, 9, 3, 23)

Когда люди сочувственно встречаются в исчезающих оттенках, они могут молчать о многом – очевидно, что они согласны в ярких цветах и в густых тенях. (А. И. Герцен, 9, 5, 37)

(А. Д. Кантемир, 1, 2)

За общую пользу, а особливо за утверждение наук в отечестве и против отца своего родного восстать за грех не ставлю. (М. В. Ломоносов, 12)

Коль истиной не можно отвечать,

Всего полезнее молчать.

(А. П. Сумароков, 4)

Ибо во всяком человеке… примечается столько склонности к тщеславию, самовластию и к самолюбию, сколько и ко лжи… (Д. С. Аничков, 1, 3)

Ты сам со временем осудишь

Меня за мглистый фимиам;

За правду ж чтить меня ты будешь,

Она любезна всем векам…

(Г. Р. Державин, 17)

Самый непорядочный человек недолго будет противиться, если о его заблуждениях станут ему доказывать кротким образом. (Н. И. Новиков, 4)

…Последний мужик, ежели только чистое имеет сердце, может лучше истину чувствовать, нежели самый звездочет с развращенным сердцем. (Н. И. Новиков, 7)

…Истина, умным человеком твердо произнесенная, может в один миг сделать смешным самого насмешника. (Д. И. Фонвизин, 2)

Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)

Все любят истину, да с разницею той,

Чтоб сказана она была на счет чужой.

(И. И. Хемницер, 6)

Все хвалят искренность; всяк говорит: «Будь прям».

А скажешь правду – по зубам.

(В. В. Капнист, 8)

…В жестокой правде нет отрады никакой —

И благотворну ложь я ей предпочитаю.

(В. Л. Пушкин, 11)

Я зеркало – разбей меня,

Река – твое потомство;

Ты в нем еще найдешь себя!.

(Д. В. Давыдов, 1)

Истина не знает тайного, подручного шепота; она любит говорить откровенно и смело. (Ф. Н. Глинка, 7)

Нельзя сказать, чтобы люди вовсе не любили истины, но скучая всем, что представляет вид поучительности, и не имея никакого понятия о высоких наслаждениях уединенной и созерцательной жизни, они охотнее предаются ветреному легкомыслию, увлекательной рассеянности, ловя минуту, забывая вечность. Притом же истина не всегда довольно ощутительна, чтоб могла быть довольно постигнута. (Ф. Н. Глинка, 8)

Ничто не дает такой силы уму, сердцу, душе, как беспрестанная честность. Честность есть прямая линия: она ближе к истине, нежели кривые. (К. Н. Батюшков, 8)

Поклоняться добродетели и изменять ей, быть почитателем истины и не обретать ее, – вот плачевный удел нравственности, которая не опирается на якорь веры. (К. Н. Батюшков, 11)

Что умер он, я тем охотней верю,

Что эту весть узнал не от него.

(П. А. Вяземский, 1)

Владея смехом и слезами,

Приправя горькой правдой ложь,

Он вкус притупленный щекотит

И к славе спесь бояр охотит…

(А. С. Пушкин, 1)

Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью… Все мы – в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. (Игнатий, 1, О прелести, 1 часть)

Очень естественно, что диавол употребляет все усилия удержать человека в прежнем отношении к себе, или даже привести в большее порабощение. Для этого он употребляет прежнее и всегдашнее свое оружие – ложь. (Игнатий, 1, О прелести, 1 часть)

В наш век, гордый своим преуспеянием, большинство человеков, провозглашающее себя и христианами и делателями обильнейшего добра, устремилось к совершению правды падшего естества, отвергнув с презрением правду евангельскую… Делатель правды человеческой исполнен сомнения, высокоумия, самообольщения; он проповедует, трубит о себе, о делах своих, не обращая никакого внимания на воспрещение Господа; ненавистью и мщением платит тем, которые осмелились бы отворить уста для самого основательного и благонамеренного противоречия его правде; признает себя достойным и предостойным наград земных и небесных. (Игнатий, 1, О хранении себя от добра…)

Ложное смирение так ослепляет человека, что вынуждает его не только думать о себе, намекать другим, что он смирен, но открыто говорить это, громко проповедовать.

Жестоко насмехается над нами ложь, когда, обманутые ею, мы признаем ее за истину.

Немалого труда потребно, чтоб достигнуть точно истины и соделаться чистым от всего, противного благодати, ибо диавол обыкновенно показывает прелесть свою новоначальным в образе истины, преобразуя свои злохитрости как бы в нечто духовное. (Игнатий, 5, 1)

Люди добрые, рассудительные знают много, очень много истин, но одна истина им недоступна; какой-то оптический обман представляет им истину в уродливом виде, и притом каждому на свой лад. (А. И. Герцен, 6, 1)