Дамир Соловьев - Русские писатели и публицисты о русском народе

А что в Англии, может быть, честных или, по крайней мере, порядочных людей побольше, чем у нас, так это ваша правда. Тут и удивляться нечего. Там честным человеком быть выгодно, а подлецом невыгодно, – ну, вот они там при таких порядках и развелись. Там ведь еще малое дитя воспитывают, говорят ему: «будь джентльмен», и толкуют ему, что это такое значит; а у нас твердят: «от трудов праведных не наживешь палат каменных». Ну, дитя смышлено: оно и смекает, что ему делать. Вот оно так и идет.

Бесстыдник. [468] Лесков Н. С . Собр. соч. Т. 6. М., 1957. С. 152.

…тот дух простоты и практического добротолюбия, который присущ русскому человеку на всех ступенях его развития и деятельности.

Епархиальный суд. [469] Там же. С. 611.

…с нашею русскою привычкою ничем не возмущаться <���…>.

Епархиальный суд. [470] Там же. С. 568.

Помню роскошный теплый вечер, который мы провели с дядею в орловском «губернаторском» саду, занимаясь, признаться сказать, уже значительно утомившим меня спором о свойствах и качествах русского народа. Я несправедливо утверждал, что народ очень умен, а дядя, может быть, еще несправедливее, настаивал, что народ очень глуп, что он совершенно не имеет понятий о законе, о собственности, и вообще народ азият, который может удивить кого угодно своею дикостью.

Несмертельный Голован. [471] Лесков Н. С . Собр. соч. Т. 6. М., 1957. С. 390.

Эту легенду можно назвать народною: в ней отразилась известная наша черта – склонность к иронии над своей собственной судьбой и рядом с этим бахвальство своей удалью, помрачающею в сказке кропотливую науку иностранцев, но, в конце концов, эта сметка и удаль, не знающая себе препон в области фантазии, в действительности не может одолеть самых ничтожных препятствий. [472] Вестник Европы. 1882, июль.

Летом 1882 года Лесков <���съездил> недели на две в село Важино на Свири <���…> На обратном пути побывал в Лодейном Поле и оттуда на лошадях проехали в Александро-Свирский монастырь. 2 августа в письме Лескова к Е. Н. Ахматовой этой поездке подведен итог: «Уезжал на десять дней и то едва выдержал от неодолимой глупости и тупости, которыми сплошь скована жизнь в провинции». [473] Лесков А . Жизнь Николая Лескова. М., 1984. Т. 2. С. 243–244.

Случай этот может вам показать, что наш самобытный русский гений, который вы отрицаете, – вовсе не вздор. Пускай там говорят, что мы и Рассея, и что у нас везде разлад, да разлад. Но на самом-то деле, кто умеет наблюдать явления беспристрастно, тот в этом разладе должен усмотреть нечто чрезвычайно круговое, или, так сказать, по-вашему, «социабельное». Бисмарк где-то сказал, что России будто «остается только погибнуть», а газетные звонари это подхватили, и звонят, и звонят… А вы не слушайте этого звона, а вникните в дела, как они на самом деле делаются, так вы и увидите, что мы умеем спасаться от бед, как никто другой не умеет и что нам, действительно не страшны многие такие положения, которые и самому господину Бисмарку в голову, может быть, не приходили, а иных людей, не имеющих нашего крепкого закала, просто раздавили бы.

Отборное зерно. [474] Лесков Н. С . Собр. соч. Т. 7. М., 1957. С. 282.

Соотечественников «бездна и все отвратительные пустельги».

Письмо к А. Н. Лескову из Мариенбада (июнь-июль 1884). [475] Лесков А . Жизнь Николая Лескова. М., 1984. Т. 2. С. 276.

Теперь, впрочем, ласкаю себя надеждою на июнь, июль и август уехать на выставку в Париж, и это меня очень занимает. Хочется еще раз увидеть жизнь людей свободных и на нас, холопей, не похожих.

Письмо к Н. П. Крохину (дек. 1888). [476] Лесков А . Жизнь Николая Лескова. М., 1984. Т. 2. С. 223.

Удивительно, как это Чернышевский не догадывался, что после торжества идей рахметовых русский народ на другой же день выберет себе самого свирепого квартального.

Из бесед Лескова в последние годы с А. Фаресовым. [477] Аннинский Л . Лесковское ожерелье. М., 1982. С. 53.

– Да полноте, пожалуйста, кто в России о таких пустяках заботится. У нас не тем концом нос пришит, чтобы думать о самосовершенствовании или о суде потомства.

И точно, сколько я потом ни приглядывался, действительно, нос у нас не тем концом пришит и не туда его тянет.

Смех и горе. [478] Лесков Н. С . Собр. соч. Т. 3. М., 1957. С. 464.

– Все, отец, случай, и во всем, что сего государства касается, окроме Божией воли, мне доселе видятся одни случайности. Прихлопнули бы твои раскольники Петрушу-воителя, так и сидели бы мы на своей хваленой земле до сих пор не государством великим, а вроде каких-нибудь толстогубых турецких болгар, да у самих бы этих поляков руки целовали. За одно нам хвала – что много нас: не скоро поедим друг друга <���…>.

Соборяне. [479] Лесков Н. С . Собр. соч. Т. 4. М., 1957. С. 50.

Что народ силен, сему не противоречу, но что он мудр – в сие не верую, ибо сего ни в чем не вижу. Я этот народ коротко знаю и так его понимаю, что ему днесь паче всего нужно христианство… В народе сем я вижу нечто весьма торгашеское: все он любит такое, из чего бы ему было что уступить.

Запись в дневнике. [480] Там же. С. 518.

Стало быть, вещественных доказательств так называемой любви к литературе и литераторам у нас чрезвычайно мало и, во всяком случае, меньше, чем у всех других европейских народов.

Герои Отечественной войны. [481] Там же. М., Т. 10. 1958. С. 83.

Если сравнить нашу сельскую «матушку» с женою протестантского пастора из сельского прихода, то разница будет громадна и всею своею несоразмерностью обозначится не в пользу наших матушек. Так дело стоит с вида, и таково оно, благодаря различному отношению к духовенству самого общества, принадлежащего к тому или другому вероисповеданию. Положение пасторши сравнительно много лучше, и сами они много образованнее наших матушек и держат себя лучше – приятнее на вкус образованного человека и притом очень сообразно своему положению. У нас это бывает иначе: наши «матушки» или очень просты и годны только для хозяйства, чадородия и чадолюбия, или же они желают быть «дамами».

Карикатурный идеал. [482] Лесков Н. С . Собр. соч. Т. 10. М., 1957. С. 225.

Родина же наша, справедливо сказано, страна нравов жестоких, где преобладает зложелательство, нигде в иной стране столь не распространенное; где на добро скупы и где повальное мотовство: купецкие дети мотают деньги, а иные дети иных отцов мотают людьми, которые составляют еще более дорогое достояние, чем деньги.

Письмо к А. Ф. Писемскому (1872). [483] Там же. Т. 4. М., 1958. С. 349.

…в России, где ничего не сделать честным трудом и где ни в чем нет последовательности, кроме преследования человека, если не острым терзательством, то тупым измором.