Киселев Николаевич - Очерки по новейшей истории России и не только…

Будем объективны – у второго пути развития цивилизации есть достоинства – на этом пути происходит постоянное совершенствование техники и технологии – конкуренция вынуждает. Первый же путь более застойный. Да и зачем изобретать велосипед, если и так, сидя как Емеля на печи, можно прожить всю жизнь, в ус не дуя (это, конечно, при наличии отсутствия внешних врагов). Так вот, в идеальном случае цивилизация первого рода будет вынуждена изобретать и пускать в дело новое только в случае увеличения населения, что более гуманно, не ради абстрактного прогресса, а ради новых членов человеческого общества, т.е. движущий стимулом развития цивилизации первого рода является благосостояние населения, в то время как для цивилизации второго рода – война. Процесс развития у цивилизации первого рода , находящейся в тепличных условиях, т.е. без наличия цивилизации, жаждущей ее завоевать, на мой взгляд, будет происходить в более медленном темпе, чем у цивилизации второго рода, но кто сказал, что нужно торопиться?

Сейчас в моде литература в стиле «фэнтези». Попробуем и мы в этом жанре сделать что-нибудь

Пусть имеем цивилизацию первого рода. Для правдоподобия перенесемся куда-нибудь в глубь веков, например в век этак IX на русской равнине. Вокруг леса полные дичи и реки полные рыбы. Хлеба немного и растят его на участках, где выжгли лес и удобрили золой. Никаких антибиотиков, есть только знахарки, знающие толк в целебных травах. Женщины рожают в муках и растят детей, мужчины охотятся, выращивают хлеб, строят жилища. Примитив полный. Никакой кока-колы – только вода из родника. Сахара нет. есть мед, немного, но хватает на медовики и медовуху (последнее в незначительных количествах). Еда – примитивная, но народ получает свои 2000-3000 ккал в зависимости от пола, вида работы и т.д. Голода в принципе нет – в лесу всегда бегает мясо. И мужчины и женщины практически не знают отдыха – все время в делах, да и дети при деле, то огород прополоть, то козу выгнать. Никаких наркотиков и никакого пива по ночам на лестничных клетках каменных джунглей. Плохо так жить или хорошо? Люди сыты (но без пармезана), одеты ( но не от Гуччи), обуты, в тепле. Живут в среднем до 40 лет и успевают обзавестись внуками. Никаких излишеств, но и в массе никаких болезней типа подагры, аллергии, болезни Альцгеймера и т.д. Здесь заботятся о людях, ибо выжить в одиночку – невозможно, поэтому каждый человек в цене, если даже он тебе не нравится, приходится проявлять христианское смирение. Здесь презирают трусость и предательство. Конечно, идеалистическая картинка имеет обратную сторону – надо постоянно трудиться. Но разве не сказано в Писании, что человек должен добывать хлеб в поте лица своего?Конечно, нет самолетов и нет мобильников. А нужны ли они, когда все родные души живут рядом? Зато нет атомной бомбы и систем РЗО «Град». Человек работает (охотится) и ест, а в оставшееся свободное время , которого немного, сидит на завалинке и смотрит, как молодежь водит хороводы. Объясните, чем это хуже, чем просмотр какого-нибудь бессмысленного блокбастера?

Счастливее ли современный человек в нашем обществе потребления, чем эти простые, свободные люди? В наше время человек постоянно напряжен, что его могут в любой момент уволить, что надо лакействовать перед боссом, что могут просто убить для завладения с «непосильным трудом» нажитым («ничего личного, просто бизнес») и хотя вокруг некоторых суетятся телохранители, и ездят они в дорогущих авто, жуют рябчиков и хамон, однако на душе нет покоя. Предать в этой цивилизации не считается грехом. «Вовремя предать – это не предать, а предвидеть!» – такой слоган этой цивилизации .

Могут возразить – в прошлом людей одолевали болезни. И тогдашние гиппократы мало, что могли сделать. Ну, во-первых, многих болезней люди просто не знали: они либо появились как результат человеческой деятельности (детская аллергия, например), а во-вторых, до многих болезней тогдашние люди просто не доживали. Но кое-что и в те годы и умели делать. Например. майя могли делать трепанацию черепа и худо-бедно лечить зубную боль. Так что большой вопрос с точки зрения человеческого благосостояния нужен ли, так называемый, прогресс?

Но спешу успокоить своих оппонентов. Все что я написал о благолепии естественной жизни произойти не может, ибо мир наш дуалистичен и одно только Добро существовать не может, обязательно должен быть антипод . Цивилизация второго рода, как лиана должна питаться чужими соками и вот ей-то как воздух нужен «прогресс», причем не простой, а прогресс в областях связанных с вооружением, начиная от умения строится в боевые порядки, кончая бесконтактными методами ведения боя. Говорят, что именно военное дело является двигателем прогресса науки и техники. Это правда, но не вся – прогресс военной техники необходим для цивилизации второго рода. Естественные цивилизации первого рода развиваются гораздо медленнее и повернуты в сторону удовлетворения естественных потребностей человека.

Из-за разницы путей развития, цивилизации первого рода часто становятся легкой добычей для захватчиков, которые постоянно совершенствуют свое военное мастерство. И в этом смысле цивилизациям первого рода, таким как индийская или цивилизации ацтеков, не повезло – развиваясь с потребной им внутренней скоростью они стали легкой добычей Запада. Зато в некотором смысле повезло русской цивилизации– мы находимся на переднем крае и знаем, какие там за бугром сделаны военные изобретения. И с опозданием на один шаг повторяем эти «достижения» вовсе не потому, что они нам нужны, а просто, чтобы не оказаться завоеванными. Хотя порох изобрели в Китае, но огнестрельное оружие изобрели европейцы, а следом, увидев разрушительную мощь этого оружия, и в России стали делать «царь– пушки». А вот у ацтекской цивилизации, к примеру, потребностей в использовании огнестрельного оружия не было, и примитивными они не были– они умели строить города и пирамиды.

Продолжим. В кибернетике в теории устойчивости широко известна так называемая λ-характеристика (см. рисунок).

λ-характеристика кибернетического устройства. По оси Х отложено время (в условных единицах), по осиY –интенсивность отказов (вероятность выхода из строя в единицу времени)

График нуждается в пояснении. В процессе эксплуатации любой кибернетической системы (скажем, командного пункта крупного воинского соединения) можно выделить три периода: первый период начальный, когда все детали и узлы системы прирабатываются друг к другу, выбраковывая несостоятельные узлы и детали, второй пери од – нормальной эксплуатации, когда отказы редки да и то только одиночные и, наконец , период старения – характеризуется постоянным увеличением во времени количеством отказов аппаратуры. В применении к живому организму эти три периода можно интерпретировать как рождение и приспособление к миру, нормальная жизнь и старение. Из житейского опыта известно, что дети после появления на свет и практически до школы (до 7 лет) часто болеют (и умирают), но те, кто доживает до школы, болеет значительно реже и к моменту достижения половозрастной зрелости болеют редко, а периоды между заболеваниями значительно превышают длительность болезни. И четко выделяется период биологического старения, когда заболевания организма следуют так часто, что не успевает он вылечиться от одной болячки, как его настигает другая. В первый период природа выбраковывает несовершенные организмы, второй период – период нормального существования живого и третий период – период старения – это период «дожития», период от выхода на пенсию до смерти.