Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
- Название:Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия краткое содержание
Эпоха, в которую нам посчастливилось жить, особенна широким духовным поиском людей разных национальностей и вероисповеданий. Многие ищут ответ на основные вопросы мироздания и смысла жизни, ищут свой путь к счастью. Мудрость Каббалы, пронесенная сквозь тысячелетия, делится всеми этими секретами и позволяет человеку обрести подлинный смысл жизни и найти свой путь к счастью и самореализации. В книге «Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия» затрагиваются вопросы сотворения мира. Что было до того, как возникла Вселенная? Является ли наш мир новым, или ему предшествовали другие цивилизации? С какой целью был создан человек? Есть ли смысл жизни, добро и зло, любовь и ненависть? Раскрыты и многие другие вопросы, на которые современное общество ищет ответы. Подробно описана одна из важнейших тем Каббалы ― что такое душа, какой путь предстоит ей пройти от самого рождения и до того момента, когда она попадает в рай. Также приведены интересные истории из «Зоар» и других каббалистических книг, которые раньше не публиковались в русскоязычных изданиях.
Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
И впоследствии именно царь Давид первым из людей начал исправление этого
мира, которое было необходимо из-за поедания плодов с древа добра и зла.
Теперь давайте разберем несколько важных моментов относительно Адама и
царя Давида.
На примере Адама мы видим, что человек, прожив даже 930 лет, может не
успеть полностью выполнить свой тикун (исправление), так как ему по-прежнему
будет казаться, что время пролетело слишком быстро. Потомки Адама тоже жили
сотни лет, но вместо своей основной цели в этом мире – его исправления –
занимались неподобающими делами. За это на землю был послан потоп, после
которого выжили только потомки Ноаха, а продолжительность жизни была
значительно сокращена.
Мы видим это на примере наших праотцов Авраама22, Ицхака, Якова, которые
жили около 150 лет и за это время смогли внести большое исправление в этот мир.
Еще до потопа из-за грехов поколений продолжительность человеческой
жизни становилась короче. И когда человек заметил это, он начал в большей степени
ценить время и перестал думать, что впереди – целая вечность.
По мере взросления человек осознаёт, что ему отведен в этом мире
определенный период времени, который постоянно сокращается. Он должен с
большей ответственностью стремиться к тому, чтобы закончить свое личное
исправление в этом мире и тем самым внести лепту в общемировое исправление.
Пример тому – тысячи праведников, живших в разное время и посвятивших этому
служению свою жизнь. Особая роль среди них отводится праотцу Аврааму, который
смог исправить все дни своей жизни и тем самым внести большое исправление.
22 Из Торы известно, что от Ноаха до праотца Авраама было десять поколений.
Цимцум и свобода выбора
Итак, целью Творения было создание человека, у которого была бы свобода
выбора. Но чтобы этот выбор стал добровольным, осознанным, не
спровоцированным ничем явным, был нужен процесс цимцум , чтобы скрыть
влияние Всевышнего. Если бы люди видели Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет),
который поступает в наш мир и дает энергию всему живому, они подсознательно
приняли бы эту подсказку и пошли правильным путем. Но Всевышний хотел, чтобы
человек самостоятельно осознал, что есть духовная реальность вне этого мира,
поэтому Он скрыл Ор Эйн Соф и его влияние на наш материальный мир.
В каждом человеке присутствует духовное и материальное, и иногда между
ними может возникнуть соперничество. Мудрецы Каббалы утверждают, что
человеческое тело, следуя призывам души, должно как можно больше
дистанцироваться от материального и приблизить себя к духовному. Но так
происходит не всегда: для некоторых людей, которые забыли о душе и чересчур
увлеклись материальными благами, Свет Всевышнего будет постепенно скрываться
все больше и больше, и может наступить такой переломный момент, что Свет
скроется от того человека до такой степени, что некоторые, не колеблясь, будут
утверждать, что его вообще нет. А может и наступить обратная ситуация, некоторые
хотя изначально и не видели этого Света, так как он скрыт от человеческих глаз, но,
следуя за призывами своей души, нашли его.
Познать духовность сквозь материальный мир или же остаться в неведении,
что есть высшие миры и настоящая реальность, которая находится вне нашего мира,
– для этого Всевышний и дал человеку право выбора.
Смысл человека, помещенного в этот мир, где есть много соблазнов и
испытаний, – выдержать их и отыскать Свет, тем самым осознав, что есть настоящая
реальность вне этого мира, которая питает все зримое, и она вечна. Тот, кто с честью
прошел испытания, не поддавшись искушениям, получает свой заработок от
Всевышнего в Будущем мире по праву, а не как милостыню. На протяжении всей
жизни или с какого-то определенного момента он «прилипает» к Нему,
милосердному, и это движет его к духовной реальности.
Только идя путем исправления и уподобляя свои поступки Всевышнему,
человек может получить духовное благополучие. А каждый неподобающий
поступок лишь добавляет «экраны» и тем самым еще больше заслоняет Свет и
отдаляется от Источника.
И поэтому основная цель человека – воспользовавшись свободой выбора,
постоянно меняться к лучшему и уподобиться в своем поведении Всевышнему.
Конечно, выбрать этот путь – это не то же самое, что выбрать, какие туфли
сегодня надеть – белые или черные: это выбор между материальной реальностью,
которая повседневно окружает нас, и реальностью духовной, которая находится вне
его, между добром и злом, правдой и ложью.
Но, как утверждают мудрецы, человек способен сделать правильный выбор,
так как где-то глубоко в нем изначально заложен весь потенциал, благодаря
которому он может управлять своими действиями. Ведь неслучайно одна из частей
его души, нешама , спускается из второго из высших миров – мира Брия. Она даже
выше ангелов, которые находятся в третьем мире, называемом Йецира.
Когда человек знает, в каком направлении ему нужно двигаться для того,
чтобы исправить свои качества, у него есть цель. А если есть цель, есть и надежда.
И, как утверждают раввины, если человек будет двигаться к правильной цели,
параллельно прося Всевышнего помочь ему, дать ему дополнительные силы, то
Всевышний всегда «пойдет» ему навстречу и будет постоянно содействовать ему с
Небес. В противном случае, если у человека нет высокой цели, он может впасть в
отчаяние, разочарование и апатию к жизни.
Испытания. Как их преодолеть
«Святой Зоар» начинается со слов:
) א
. א
, ףד רה
, וזה רפס תמדקה( ם
"
יהחוחמה ןירב הרנ משושבכ ב
יהתבכ ,חמתרפ הריִהקבזהח יהבהר"
Перевод: «Раби Хизкия начал. Написано: ''Как роза среди колючек''».
Это означает следующее: прекрасный цветок, роза, находится среди колючек.
Но, как показывает природа, чем острее колючки у цветка, тем шушана (роза) будет
красивее. В «Зоар» эта аллегория должна была указать на то, что чем больше вокруг
Израиля врагов, тем сильнее он становится.
То же самое происходит и с человеком. Он не всегда попадает в
благоприятную среду, поэтому ему часто приходится бороться и преодолевать
трудности, чтобы выжить, задействовав инстинкт самосохранения. Можно привести
и другое сравнение: чем больше недоброжелателей окружает его, тем больший
потенциал он задействует, как в примере с шушаной (розой): чем больше вокруг нее
колючек, тем она красивее. Если каждый из нас вспомнит свое прошлое, то,
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: