Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

Теарах (ивр. חרת«) – отец праотца Авраама.

Тикуан (ивр. ן וקית«) – исправление.

Тикуан а-клалиа (ивр. יללכה ן וקית«) – всеобщее исправление.

Тикуан а-мидоат (ивр. ת«ודימה ן וקית«) – исправление, улучшение своих качеств.

Тикуан а-оляам (ивр. םלועה ן וקית«) – исправление мира.

Тикуан нешамаа (ивр. המשנְא ן וקית«) – исправление души.

Тифеарет (ивр. ת«ראפת« – «красота») – шестая из десяти сфирот.

Тора (ивр. הרות«) – «учение», «закон». Другое название Торы – Пятикнижие

Моисеево. Моисей (ивр. – Моше) получил Тору на горе Синай. Помимо Письменной

Торы , Моше получил также Устную Тору . Законы Устной Торы надо обязательно

выполнять, равно как и законы Письменной Торы. Устная Тора передавалась из уст в

уста, по цепочке поколений, пока не пришло время записать ее.

Тоау (ивр. והת«) – хаос.

Тшуваа (ивр. הבושת«) – «ответ», «раскаяние». В религиозном смысле имеется в виду

второй вариант – «раскаяние». Человек, желающий искупить свои грехи, должен

сделать тшуву, то есть искренне раскаяться в совершенных грехах, вслух попросить

за них прощения и принять на себя обязательство не совершать подобных поступков

в будущем.

«Тэилиам» (ивр. םילהת«, букв. «Псалмы») – книга, составленная царем Давидом.

Х

Хаваа (ивр. הוח, в русской версии – Ева) – жена Адама. Адам и Хава являются

прародителями всего человечества.

Хаяа (ивр. היח) – название второго из пяти уровней души. Его источник – духовный

мир Ацилют (олям а-Ацилют).

Хеасед (ивр. דסח – «милосердие, милость») – четвертая из десяти сфирот.

Хохма (ивр. המכח – «мудрость») – вторая из десяти сфирот.

Ц

Цдакаа (ивр. הקדצ) – пожертвование, благотворительность. Заповеди цдаки в Торе

отводится особое место. Когда некто дает цдаку (от слова «цедек» –

справедливость), он старается походить этим качеством на Всевышнего, который

своим милосердием питает свои Творения и весь этот мир.

Цеалем (ивр. םלצ – «образ») – астральная одежда, в которую облачается душа

человека после того как покинет этот мир и предстает в Будущем мире.

Цимцуам (ивр. םוצמצ – «сжатие») – процесс, который предшествовал Творению. В

процессе цимцум образовался маленький шар, где Ор Эйн Соф как бы неизвестен,

не виден, скрыт. Это было сделано для того, чтобы позволить зародиться в этом

вакууме, где Ор Эйн Соф не имеет прежней огромной мощности, природе и в том

числе человеческой жизни.

Ш

Шаббаат (ивр. ת«בש, в русской версии – Суббота) – седьмой день недели в иудаизме.

По законам Торы в этот день следует воздержаться от работы. Шаббат начинается с

вечера пятницы и считается наиболее значительным из еврейских праздников.

Шеафа (ивр. עפש) – изобилие.

Рабии Шимоан бар Йохаай (ивр. יאחוי רב ן ועמש יבר, сокращенно РаиШБИ; родился в

начале II в. н. э.) – автор книги «Зоиар». Уже в пять лет начал изучать Тору.

Повзрослев, отправился в ешиву в Бней-Браке, где 13 лет учился у раби Акивы и

стал одним из наиболее выдающихся его учеников.

Шмитаа (ивр. הטימש) – Субботний год, то есть седьмой год. Согласно Каббале,

нынешний мир будет существовать в своем виде всего 6000 лет, так как это

соответствует шмитот (субботним циклам). Началом этого 6000-летнего периода

считается сотворение Адама, и иудеи ведут летоисчисление именно от этого

события, чтобы знать о скором приближении шестого тысячелетия, в котором

наступит мессианский период.

Э

Эйн Соф (ивр. ףוס ן יא) – бесконечность.

Эолем (ивр. םלעה) – сокрытие, утаивание.

« Эц Хаиам » (ивр. םייח ץע) – «Древо Жизни». Авторство книги «Эц Хаим»

приписывают Ари а-Кадошу, но, как известно, все книги записывал с его слов его

близкий друг и ученик раби Хаим Виталь.

Я

Ямоат а-Машиаах (ивр. חישמה ת«ומי) – «Дни Машиаха», «Эра Машиаха» (Машиах в

русской версии – Мессия, Избавитель). В конце шестого тысячелетия произойдет

череда событий, предсказанных пророками, – восстановление Третьего Храма в

Иерусалиме, война Гога и Магога, воскресение умерших и так далее, – после

которых наступит эра Машиаха.

Document Outline

"בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ") בראשית, פרק א ,א (.

Сказал раби Ицхак (Ари а-Кадош) в книге «Эц Хаим» (Шаар а-клялим 1):

"הִנֵּה בָאתִי בִּמְגִלַּת סֵפֶר כָּתוּב עָלָי" )תהלים מ', ח.(

Испытания. Как их преодолеть

«Святой Зоар» начинается со слов:

Человек – венец Творения

Заповеди

"כִּי אֵין שִׁכְחָה לִפְנֵי כִסֵּא כְּבוֹדֶךָ. וְאֵין נִסְתָּר מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ") ברכות דף לב ,ב(

Тшува (раскаяние)

«Пришел в днях»

שלפיו קודם בריאת העולם "היה הקב"ה בונה עולמות ומחריבן" (בראשית רבה ג, ט; ספר הזוהר חלק א, דף כה).

Праотец Авраам: «пришел в днях»

Глава шестая

Целем

Целем

«И сотворил Бог человека в его образе…» (Берешит 1:27)

"שיציאת הנשמה אצל צדיקים היא כמו לשלוף שערה מכוס חלב, ויציאת נשמה אצל רשעים קשה כמו

להוציא קוץ מצמר") גמרא, ברכות ח.(

Не́цах (ивр. נצח – «вечность») – седьмая из десяти сфирот.