Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

мясника и попросил у него прощения. Он дал ему 10 000 золотых динаров и помог

ему жениться на дочери своей сестры, своей племяннице. Он делал все, чтобы они

были счастливы, и когда у них родилась дочь, они назвали ее в честь дочери того

богача.

Еще раз огласим все три причины, по которым душа спускается в этот мир:

1. Если человек совершил какое-либо прегрешение, он должен его исправить.

2. Исправить качество (черту характера), которое он не успел исправить.

3. Душа может спуститься в этот мир для нужд других людей, для того, чтобы

наставлять их, или для того, чтобы помочь им сделать тикун.

В вышеприведенном рассказе первый друг спустился в этот мир в теле

девушки по первой причине, а помощник мясника – по третьей, чтобы помочь ей

исправиться.

Здесь могут возникнуть несколько вопросов, в частности, такой: почему

девушка, которая лично ничего не совершала против того человека, должна

пострадать?

На это раввины отвечают, что в девушке была душа того богача, и она должна

была искупить свой грех. Это можно сравнить с тем, как однажды некий человек,

одетый в синий комбинезон, ограбил магазин, и камеры слежения засекли его. Но

когда на следующий день он был одет в зеленый комбинезон и его схватили стражи

порядка, он сказал: «Вы ошиблись: на камере слежения не я. Вы что, не видите? Тот

был в синем комбинезоне, а на мне – зеленый. Тот, в синем, – это совсем другой

человек».

Раввины говорят: то, что он надел другую одежду, не значит, что это не он. Это

тот же человек (имеется в виду – та же душа), который совершил преступление в

прошлой жизни, и то, что он сменил одежду (появился на свет в другом теле), не

снимает с него вины. И за то, что он совершил проступок, он должен будет платить в

следующей жизни, вне зависимости от того, в каком теле он спустится в этот мир.

Тело в данном случае – это аналог одежды (комбинезона) в прошлом примере.

И поэтому мудрецы говорят, что человек не должен обманывать в деньгах

кого-либо в жизни, так как ему придется спуститься снова и вернуть долг. И если

человек хочет покрыть долги, о которых он не помнит, или покрыть долги своего

близкого, который покинул этот мир и не успел вернуть, то он должен заниматься

благотворительностью, и ему будет дана возможность вернуть долг. К примеру,

говорят раввины, если человек накроет стол и пригласит всех желающих, то среди

пришедших обязательно будет тот, кому нужно было вернуть долг в прошлой жизни,

или его близкие родственники. Всевышний устроит так, что тот человек окажется

именно там, и это будет полезно как для души того человека, который был ему

должен, так и для души второго. Таким образом они оба смогут спокойно покоиться.

И еще говорят, что если человек купит молитвенники и подарит их синагоге,

то второй человек обязательно окажется в этой синагоге или будет жить неподалеку

и воспользуется этой книгой один или несколько раз, и на Небесах будет считаться,

что они рассчитались друг с другом.

Поэтому Ари а-Кадош говорил, что человек должен понять, с какой целью он

спустился в этот мир и что он должен исправить; к чему ему следует стремиться

больше всего. То, что он больше всего хочет исправить, говорит Ари а-Кадош, – это

и есть его тикун.

Если человек хочет что-то исправить или вернуть долг из прошлой жизни, ему

обязательно представится такая возможность, так как на Небесах заинтересованы в

том, чтобы все души закончили свои исправления и попали в рай.

Цдака (Пожертвование)

Добрые дела в этом мире могут помочь как душе самого человека, так и его

детям и внукам. Поэтому заповеди цдаки отводится особое место в Торе. Когда ты

даешь цдаку (от слова «цедек» – справедливость), ты стараешься походить этим

качеством на Всевышнего, которым своим милосердием питает свои Творения и

весь этот мир. О важнейшей роли цдаки говорится в книге Мишлей царя Соломона:

.( ,

ב י

י לשמ) ת

" רורמּהמ לי

הצִּמת הרקרדבצ"

Перевод: «Милостыня спасает от смерти» (Мишлей, 10:2).

Царь Соломон, который по праву считается мудрейшим из когда-либо живших

людей на земле, отводит цдаке очень высокое место, утверждая, что она спасает от

смерти.

Многие народы, под властью которых находилась Иудея, не понимали этого.

Они были убеждены, что бедным не нужно помогать, что они сами должны

заботиться о себе. Это в корне противоречит предписаниям иудейских мудрецов и

Святому Писанию. В иудаизме заповедь цдаки имеет такое высокое значение, что ее

приравнивают ко всем остальным заповедям вместе взятым.

Нижеприведенная история вызвала широкий резонанс среди читателей в

интернете. У этой истории нет однозначной трактовки, поэтому каждый может сам

попытаться объяснить произошедшее с американским бизнесменом.

Бизнесмен из Нью-Йорка приехал в Израиль по делам. Остановившись в

иерусалимской гостинице, он распаковал чемодан, сложил вещи в шкаф и, положив

в сумку все необходимые документы, отправился на встречу. Было жарко. В спешке

он не успел позавтракать и решил зайти по дороге в первую попавшуюся пиццерию,

чтобы купить кусок пиццы и что-нибудь попить. Стоя в очереди, он постоянно

оглядывался на часы. Мужчина, который стоял перед ним, видя, что тот спешит,

предложил ему пройти к кассе раньше, и они поменялись местами. Бизнесмен

подошел к кассе, купил холодный напиток и кусок пиццы, чтобы поесть на ходу, и

как только он вышел из ресторана и прошел несколько метров, собираясь выпить

купленный им напиток, прогремел взрыв. Это произошло в пиццерии «Сбарро» на

улице Кинг Джордж в Иерусалиме 9 августа 2001 года. В этом страшном теракте

погибли 13 человек и около 130 были ранены.

Бизнесмен упал на землю от взрывной волны. Как только через несколько

секунд он пришел в себя, то увидел людей, пытающихся спасти раненых, и много

дыма. У него в голове была одна мысль: что с тем мужчиной, который уступил ему

место и спас ему жизнь? Он бросил сумку с документами и вбежал внутрь, чтобы

найти его. Он помогал выйти раненым, но так и не нашел того мужчину. Как только

подъехала полиция, место оцепили и попросили всех удалиться. Вернувшись в

гостиницу, бизнесмен дал слово во что бы то ни стало найти этого мужчину или

членов его семьи и помочь им – морально или финансово. Он ни на секунду не

выключал телевизор, чтобы узнать, есть ли среди опознанных жертв теракта тот

самый мужчина. Но ни по телевизору, ни в утренней газете он не увидел его лица.

Тогда он выяснил, где лежат раненые, и отправился в больницу. Следуя из палаты в