Владимир Леонов - Библейские предания и притчи. Книга для детей

Хозяин сказал ему: «Хорошо, ты добрый и верный слуга. Ты был верен в малом деле, я поручу тебе большое. Получи награду от господина своего». Пришёл и второй – с двумя талантами – и сказал: «Господин мой, ты дал мне два таланта, а я нажил ещё два»». Хозяин сказал ему: «Хорошо, ты добрый и верный слуга, ты был верен в малом, я поручу тебе больше. Получи награду от господина своего».

Пришёл и тот, кто получил один талант. «Господин мой, – сказал он, – я знал, что ты человек безжалостный: жнёшь там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал. От страха я пошёл и зарыл свой талант в землю: вот тебе твои деньги».

Тогда хозяин ответил ему: «Негодный и ленивый слуга! Ты знал, что я жну там, где не сеял, и собираю там, где не рассыпал. Поэтому тебе надо было отдать мои деньги менялам, тогда, вернувшись, я получил бы своё с излишком. Заберите у него этот талант и отдайте тому, у кого десять. Так как каждому, у кого есть, будет дано ещё, а у кого нет – отнимется и то, что есть».

Во времена Христа талант был самой крупной денежной единицей. Но не только о деньгах говорится в этой притче.

Талант – это наши способности, и у каждого есть полученные от Творца какие – то свои, особые, дарования. Перед каждым человеком встает вопрос: что сделал я со своим талантом? Правильно ли я им распорядился?

Это чувство ответственности, уважения к тому, что вложено в нас, осознание обязанности и необходимости развивать свои способности, – очень важная часть верного понимания жизни.

Почему ленивый раб закопал свой единственный талант в землю? Он испугался риска: ведь можно всё потерять, да ещё и отвечать придётся. Не лучше ли, оправдывая себя несправедливостью и жестокостью господина, спрятать подальше то, что было им вручено? Так и мы зачастую малодушно и трусливо храним свой покой, боясь рискнуть хоть чем-нибудь в своей жизни, чтобы достичь большего.

Ты видел когда-нибудь на поле или на холме пасущихся овец? Может быть, среди них были и ягнята. Как интересно наблюдать за ними, не правда ли?

Так вот, Иисус рассказал как – то историю про одного пастуха. В стаде у этого пастуха было сто овец. Это был очень добрый и заботливый пастырь.

Однажды он заметил, что в стаде одной овечки не хватает. Она, вероятно, отошла от стада и потерялась. Таковы уж ягнята по природе своей. Отходят от стада и не могут найти дорогу обратно. Пастух, конечно, очень расстроился. Хотя у него было ещё девяносто девять, он никак не мог забыть об этой одной пропавшей овечке. Он не сказал: «Ну, велика беда, у меня ведь еще много других».

Что же этот пастух сделал? Он загнал те девяносто девять овец в загон и пошел искать эту одну, пропавшую.

Как долго он её искал, мы не знаем. Не знаем, как далеко ему пришлось идти. Но мы знаем самое важное: он нашёл потерявшуюся овечку.

Что же он сделал, когда нашёл овечку, как ты думаешь? Отругал её? Нет, он был очень-очень рад, что нашёл её. Он бережно поднял овечку на плечи, и понёс её обратно в стадо.

А радость о том, что пропавшая овечка нашлась, пастух не мог оставить при себе. Он пошёл и рассказал всем своим соседям: «Порадуйтесь со мной. Я нашёл пропавшую овцу».

Пастырь добрый ищет бедную овцу,

Без Него погибнет: жаль её Ему.

Ищет тебя, ищет тебя,

Хочет спасти тебя.

Эту притчу ты можешь прочитать в Евангелии от Луки.

Однажды весной вышел в поле сеятель, чтобы сделать новый посев. Сеял он вручную. На шее у него на длинной лямке висела сума. Из неё он горстями брал семена и, идя с одного конца поля в другой, широким размахом руки разбрасывал их направо и налево.

Это древний способ сева. Сегодня такого не увидишь. Сегодня по полю движутся большие тракторы, которые тянут за собой плуги и одновременно сеялки. Плуг бороздит землю, а из сеялки равномерно падают семена и тут же накрываются землей. Но раньше таких машин не было.

Зачем же сеятель засевает поле? Он хочет, чтобы семена взошли, чтобы из них выросла пшеница и чтобы в конце концов получился хороший урожай. Затем он пшеницу пожнёт, и после молотьбы и помола из неё испекут хлеб. А хлеб – это то, за счёт чего сеятель живёт. Вот поэтому он каждый год сеет и жнёт.

Однако много семян из тех, что сеятель посеял, пропали. Одни при разбрасывании упали на дорогу. Тут же налетели птицы и поклевали их. Другие упали туда, где поверх камня был совсем тонкий слои земли. Несмотря на это, семена там быстро проросли и дали, казалось бы, хорошие всходы. Но как только солнце поднялось высоко и наступила жара, ростки увяли и засохли.

А ещё одна часть семян упала между сорняками и колючками. Эти семена тоже взошли и начали хорошо расти. Но вместе с пшеницей росла и сорная трава. Получилось так, что сорняки с колючками росли быстрее и вскоре заглушили ростки пшеницы: они не дали ей заколоситься. Опять никакого урожая от этих семян.

Но к счастью, это ещё не конец. Четвёртая часть семян упала в ту часть поля, где было достаточно чернозёма, где не было камней, не было сорняков, не было колючек. Эти семена дали хорошие всходы. Вначале ростки росли совсем медленно, а когда настало время урожая, колосья пшеницы в этой части поля были наполнены хорошим зрелым золотым зерном.

Земледелец с радостью пожал созревшую пшеницу. Время урожая – это вообще время большой радости. И наоборот – нищета, а поэтому и глубокая скорбь ожидали земледельца, если урожая не было.

Притча о том, чтобы мы были такими полезными, как почва, которая принесла урожай хорошего зерна.

Эта история ещё называется «Притча о сеятеле». Ты можешь прочитать ее в Евангелиях от Матфея и от Луки.

Жил один богатый человек. Как-то он приготовил пир, как говорится, на весь мир. Приготовленные блюда были очень вкусные, и всего было очень много. На свой «большой ужин», как называет этот пир Библия, он пригласил много гостей.

Какая честь быть приглашённым на такой пир!

Когда время пришло, человек тот послал одного из своих слуг сказать приглашённым: «Приходите, всё готово!» Но никто из них не пришёл. Послушай, что они ответили тому слуге.

Один сказал: «Я только что купил себе землю. Мне нужно пойти её посмотреть. Извини, но я не могу прийти». Как, впрочем, странно: вначале купить землю, а потом идти её смотреть.