Александр Поляков - История цивилизации в Древней Руси

В 1176 году киевским князем стал Святослав Всеволодович , названный в «Слове о полку Игореве» «грозным» и «великим». Святослав был сыном Всеволода Ольговича, и в то время возглавлял «храброе Олегово гнездо». Он сумел вытеснить из Киева Романа Ростиславича, и в отличие от своего отца или несчастного дяди, заручиться подлинной поддержкой киевлян. Однако до 1180 года, т.е. около четырёх лет, Святослав продолжал бороться за киевское княжение с Ростиславичами. В 1180 году, после очередного столкновения двух соперничавших группировок, согласие было найдено. Рюрик Ростиславич, одержав победу над Ольговичами, совсем как в своё время Мстислав Владимирович, предложил Святославу вернуться в Киев. Это неожиданное братолюбие, проявленное Рюриком, объясняется просто. На результат усобицы повлияло отношение к соперникам со стороны киевлян, почти также как на итог битвы Ярослава Мудрого и Мстислава Лютого, как его называли в Киеве. Только новый дуумвират принял несколько иную форму. Киев и старшинство оставались за Святославом, а Русская земля, т.е. городки в Киевской округе переходили под управление Рюрика.

В княжение Святослава и Рюрика возобновились объединённые походы русских князей на половцев. Ненадолго вернулись к жизни славные времена Владимира Мономаха. Летопись буквально пестрит сообщениями о таких походах, которые предпринимались соправителями, чуть ли не каждый год. Только за два года (1184 и 1185) Святославом было организовано четыре похода на половцев, и все они завершились победой – половцы были или разгромлены, или отогнаны. Святославу удавалось объединять под свои знамёна до полутора десятков разных князей.

Правление «грозного» Святослава и Рюрика Ростиславича продолжалось вплоть до смерти Святослава Всеволодовича в 1194 году. Но и после этого, Киев не был объектом ожесточённых споров и масштабных нападений до начала 1203 года. По иронии судьбы страшный разгром в Киеве учинил тогда Рюрик, изгнанный из города своим зятем Романом Мстиславичем. В 1240 году он был окончательно разгромлен монголами. С этого события и началась новая глава в истории русской цивилизации.

Приведённый обзор княжеских междоусобиц XI – начала XIII веков, связанных с борьбой за великий киевский стол, позволяет раскрыть статистику иного рода, отличающуюся от данных С. М. Соловьёва. Между первой крупной усобицей XI столетия (1015 – 1025 гг.) и периодом длительных крамол второй половины XII века (1146 – 1180 гг.), находится эпоха в 121 год относительно мирного времени, когда борьба за Киев не приводила к его разорению. Затем эпоха междоусобиц, длившаяся с перерывами (иной раз до 7 лет) 34 года, сменилась ещё одним периодом мирного развития Киева, продолжавшимся 22 года. При этом, за все годы междоусобиц, начиная от основания города до монгольского нашествия, столица Руси только дважды (в 1169 и 1203 гг.) подвергалась крупному разгрому. Подобного рода статистические данные выявляются и по отношению к другим крупным центрам Киевской Руси. Некоторые города вообще ни разу не разорялись подобно Киеву вплоть до начала монгольского ига. Такого рода сведения отражают развитие древнерусской цивилизации более объективно и вполне объясняют отсутствие влияния княжеских распрей на общее состояние Руси.

Важнейший показатель здоровья социальной системы – культура. В ней отражаются мысли, чувства, вкусы, предпочтения, представления о прекрасном, эмоциональный подъём или депрессия присущие эпохе. В ней целиком и полностью воспроизведён характер социальной системы в определённый исторический период. Это позволяет использовать достижения в культуре как надёжное мерило уровня развития общества и его состояния в целом. Если взглянуть с этой точки зрения на Киевскую Русь XI – первой трети XIII веков, легко заметить, что вплоть до монгольского нашествия древнерусское общество не переживало длительных периодов упадка. Более того, пиком в его развитии, периодом подлинного расцвета, на который падают наибольшее количество шедевров, была третья четверть XII – первая треть XIII столетий – самый разгар раздробленности. Именно в это время создаются и Дмитриевский собор во Владимире, и церковь Покрова на Нерли, и «Слово о полку Игореве».

В приведённой ниже диаграмме, составленной на основе достижений в трёх областях культуры – зодчестве, живописи и литературе, показана динамика развития Киевской Руси. Эти достижения условно обозначены как «шедевры».

Рисунок 29 – Развитие древнерусской цивилизации

На диаграмме хорошо видно, что древнерусская цивилизация была застигнута монголами на стадии взлёта и, если бы не разрушения, принесённые нашествием, и не ордынское иго, которое легло тяжким бременем на плечи древних русичей, история страны была бы совершенно другой.

Первые русские князья.В период формирования древнерусской цивилизации внешняя политика киевских князей была в основном направлена на получение добычи. Осуществлялось это двумя способами: военными походами и наймом. Главным направлением внешнеполитической деятельности (по отношению к развитым обществам) было византийское . Первый поход на столицу империи ромеев был предпринят ещё до захвата Олегом Киева. Произошло это, по данным византийских источников, 18 июня 860 года. Возглавляли поход, если верить русской летописи, Аскольд и Дир. Нападение русов на Константинополь (на Руси его называли Царьградом) вызвало усиление дипломатической активности Византии в Хазарии, куда было направлено посольство, в состав которого входили Кирилл и Мефодий – будущие создатели славянской азбуки. Вскоре византийский император Василий I (867 – 886) «богатыми дарами, золотом, серебром и шелковыми одеждами» уговорил заключить «росов» мирный договор и принять крещение.

Следующий поход на Византию был совершён Олегом в 907 г. Основным его результатом был договор с Империей от 2 сентября 911 г.Он предусматривает свободный найм русичей в византийское войско и взаимную выдачу государственных преступников. Этим договором Русь обеспечивала своим послам, купцам и служившим в Византии наёмникам личную безопасность от убийства и побоев, а также сохранность их челяди и другого имущества от хищения или отъема. Уже в 911 – 912 гг. отряд из 700 русских воинов участвовал в походе византийского флотоводца Имерия против арабов на Крит. В 934 г. 7 судов с русичами (415 человек) находились в эскадре из 18 судов патрикия Косьмы, которого император Роман послал в Лангобардию; в 935 г. они же в составе византийской эскадры ходили к берегам южной Франции.