Майкл Камински - Тайная история Звздных войн: Искусство создания современного эпоса

В-третьих, появляется концепция семьи джедаев. Когда сюжет сложится в сагу, он будет посвящён истории сына (Люка), дочери (Леи), отца (Энакина-Вейдера) и наставника (Оби-Вана). В черновике тоже показаны взаимоотношения родственников, связанных джедайскими узами. Анникин — это сын Кейна; Кейн — один из двух последних джедаев, но он не сможет обучить своих сыновей, потому что умирает. В первой сцене погибает брат Анникина, Дик. Тогда Кейн знакомит сына со вторым джедаем, Люком Скайуокером, и просит у друга взять Анникина в ученики. Имена здесь могут ввести в заблуждение — это не те же персонажи, что в фильме. Кейн станет Энакином Скайуокером, Анникин превратится в Люка Скайуокера, а Люк в Оби-Вана. Чтобы было понятнее: джедай-киборг Скайуокер-старший (т.е. Энакин) отводит своего сына Люка к Оби-Вану Кеноби, чтобы тот обучил его искусству джедаев.

В-четвёртых, рассматривается идея человека, ставшего машиной, а ещё конкретнее — отца, ставшего машиной. Мы узнаём, что у Кейна Старкил-лера в результате многолетних сражений все конечности и даже часть органов заменены искусственными. Именно из-за этого он умирает и просит генерала Скайуокера взять Анникина в обучение. Позже Кейн жертвует собой, вырвав из своего тела блок питания, чтобы его сын с друзьями погрузились с помощью этой детали в анабиоз и пробрались мимо имперских сканеров.

Итак, перед вами четыре различных элемента, из сплава которых родится герой будущей саги — Дарт Вейдер. Но до тех пор они ещё много лет будут существовать по отдельности — и лишь в сиквелах постепенно, фрагмент за фрагментом, соберутся вместе.

Есть и ещё один схожий момент: отречение принца Валорума от ситов и Империи отдалённо напоминает финал «Возвращения джедая». Но это совершенно другой персонаж — он мало чем напоминает Дарта Вейдера из окончательного варианта истории; причины и обстоятельства его поступка тоже совсем иные и совпадают с «Возвращением джедая» только предпосылкой. К тому же, ситы здесь — не секта злых колдунов, а скорее наёмная банда пиратов: узы верности у них не столь прочны, как в саге, где ученик клянётся в вечной верности учителю.

Интересно отметить, что Сила в этом черновике отсутствует. В диалогах встречается фраза «Да пребудет с тобой Сила Других», но это всего лишь стандартное пожелание удачи. Его между делом используют самые разные персонажи, как у нас — выражения вроде «слава богу». Обычно считается, что Лукас адаптировал под научную фантастику христианское напутствие «да хранит вас Бог». Когда же Джордж приступил ко второму черновику, он превратил джедаев-бенду из самураев в воинов с суперспособностями, взяв за основу ленсменов Э. Э. Смита. Чтобы объяснить происхождение их навыков, Лукас взял свою фразу про «Силу Других» и ввёл в сюжет сверхъестественную сущность. Для обращения к ней используется кристалл под названием Кайбер, который действует аналогично линзам ленсменов — усиливает природные способности. Подобную идею использовали многие фантасты, пытаясь описать некую обобщённую, универсальную религию; например, в серии комиксов Джека Кирби «Новые боги» фигурировал «Источник», который давал героям их силу, а в цикле про ленсменов это было «Космическое Целое». Сам режиссёр подтверждал это в частном разговоре с Марком Хэмиллом: «Я спросил его, откуда взялась идея, а он ответил, что её можно встретить в четырёх с половиной сотнях старых фантастических романов, — говорил актёр журналу „Превью“ в 1983 году. — Он сам охотно признаёт, что это не оригинальная концепция. Мне нравится, как Джордж преподнёс идею — любой увидит в ней столько, сколько захочет. Некоторые считают [Силу] глубоко религиозным понятием». [177] “Mark Hamill”, Preview Magazine, 1983

Кроме того, смутное представление о некоей единой религии имеет корни в философии «нью-эйдж». В 60-х и 70-х она распространилась в Сан-Франциско на волне движения хиппи, когда самопровозглашённые гуру начали проповедовать восточный мистицизм. После пуританских 1950-х представители контркультуры пытались найти альтернативу христианству — поэтому новооткрытые духовные практики приняли с распростёртыми объятьями. В итоге они объединили все вероисповедания в собственное, которое назвали «религией новой эры». Согласно основной догме нью-эйджа, все живые существа испускают некую жизненную энергию, которая пронизывает всю вселенную. Это представление пришло прежде всего с востока — в Японии такая энергия называется Ки, а в Китае Ци или Чи. Впрочем, упоминается она и во всевозможных первобытных верованиях — это одно из старейших религиозных понятий, встречавшееся ещё в древнем Египте под названием «Ка». Когда философия нью-эйдж достигла пика популярности, вместе с верой в «жизненную энергию» или «жизненную силу» повсеместно распространились и сами эти термины. Этим можно объяснить их появление в «Новых богах» (1973) и другой научной фантастике тех времён — и Силу в «Звёздных войнах» тоже можно рассматривать как отсылку к культуре 1970-х.

Часто встречается утверждение, что Лукас позаимствовал название и идею «Силы Других» из книги Карлоса Кастанеды «Сказки о силе» (1974). Это была наполовину документальная повесть о встречах автора с мексиканским шаманом — доном Хуаном — который рассказывал ему о мистическом «пути воина». Книги Кастанеды начали выходить в конце шестидесятых — первой было «Учение дона Хуана» (1968) — и на волне популярности подобного мистицизма в Америке снискали множество поклонников. {10} 10 Хотя Кастанеда не оказал непосредственного влияния на идею Силы, Лукас явно был знаком с его работами: в окрестностях Сан-Франциско они были у всех на слуху, и позже режиссёр на них ссылался. В ранних книгах часто ставится знак равенства между «волей», «силой» и «энергией». В «Сказках о силе» Кастанеда периодически называет «силой жизни» душу. Тем не менее, утверждение о прямом заимствовании — это чересчур поспешный вывод: в 70-х Кастанеда упоминал «силу жизни» лишь изредка и мимоходом. [178] В качестве ещё одного аргумента Камински показывал, что ещё до выхода «Сказок о Силе» Лукас не только превратил Силу в сверхспособность, но и успел завершить второй черновик. К сожалению, в даты закралась ошибка: «Сказки» были впервые опубликованы не в 1975 году, а 28 октября 1974 года, издательством «Simon & Schuster» — т.е. ровно за три месяца до окончания второго черновика. — Прим. перев. Саму же эту идею сложно назвать оригинальной, поскольку последователи философии нью-эйдж постоянно называли душу «силой», «жизненной силой», «жизненной энергией», «силой жизни» и множеством схожих терминов. По сути, писатель заимствовал идеи из того же культурного пласта шестидесятых, в котором черпал вдохновение Джордж.