Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм

Когда человек проявляет истинные чувства, то что бы он ни делал, он все делает верно, а на то, чтобы вы стали цельным, стали самим собой, весь мир вокруг откликнется так, что вы и будете делать, будете делать правильно, потому что поступки и деяния человека вторичны, а эмоции и мысли первичны.

Вся наша образовательная система построена на ошибочной идее, заключающейся в том, чтобы передать много знаний и воспитать ребенка по нормам, принятым обществом. Это значит развить в нем личность, и никто не говорит о том, что далее надо растить из него развитую личность с развитым эмоциональным интеллектом, способным отличить одно чувство от другого, эмоцию от аффекта, блаженство от удовольствия. Родители и учителя сами этого не знают, так как же это способен будет отличить молодой человек? Ответ прост: родителям и учителям так же учиться, как и ребенку, управлять своими эмоциями, развивать свой эмоциональный интеллект.

Жизнь – это борьба и побеждает самый подготовленный, поэтому родители стремятся наилучшим образом подготовить своих детей по образу и подобию своему. А так ли счастлив современный человек? Задайте себе вопрос. Вот вы – регулярно счастливы? А блаженство вы проживали, настоящее состояние вечной жизни, испытывали чувство глубокого единства отдельного с целым?

Только человек, почувствовавший себя успокоившимся, расслабленным в этом сумасшедшем мире, принявший жизнь и ощутивший миг блаженства, достоин учить своих детей, и нет награды более ценной, как помочь своим детей быть счастливыми.

Многие с кем это происходило считали, что это все снится, что это все происходит только в воображении. Может это сон, может я придумал, но состояние блаженства имеет такое свойство, что если вы испытали это чудо, оно проявится еще не раз и будет затем все более углубляться и увеличиваться, что вам придеться в него поверить. Перепутать невозможно, потому что именно этого вам всегда недоставало в жизни, это то, что вы всегда неосознанно искали повсюду.

Сначала надо принять себя, стать целым, далее раствориться, чтобы стать никем и ничем, только тогда и проявится, как секундная вспышка, блаженство. И то, что как бы пришло к вам извне, на самом деле это происходит в самом центре вас, так внезапно расцветет то, что было всегда в зародыше, и наконец-то раскроется и прорастет в прекрасный цветок блаженства, как переживание своего, самого сокровенного внутреннего «Я» в состоянии без времени, без границ в абсолютной свободе и любви ко всему, что есть действительно истинно и ценно.

Цепочка эмоэнграмм Пустота—Экстаз

Пустота

Пустота имеет несколько значений в различных терминах, в нашей теории эмоэнграмм пустота рассматривается как незаполненность или отсутствие чего-либо эмоционально-окрашенного. В любой человеческой культуре и во все времена есть такие понятия, как небытие, ничто, ноль, пустота. Все они являются средством выразить отсутствие или отрицание чего-либо.

Особенность понятия пустоты в эмоциональном интеллекте состоит в том, что это состояние оказывает влияние на важнейшие вопросы для человека, на вопросы о разрешении проблемы, о смысле жизни, об открытиях и откровениях, о создании и разрушении, о нахождении ответа на вопросы.

В западной культуре понятие пустоты связано со словами «равнодушие», «безразличие». Когда на Руси говорят про человека, что «он пустой», то имеют в виду «глупый», «ленивый» или скорее «бесполезный», в этом случае можно обругать человека и словом «ничтожество». Для восточной культуры пустота, благодаря буддизму, воспринимается как принцип мироустройства, как медитативное состояние, к которому надо стремиться, здесь пустота имеет характеристику нейтральности и безэмоциональности.

Философия признает присутствие пустоты в ее тотальном проявлении, так как именно она пронизывает все вещи и является их частью. Человек знает, что без пауз не было бы слов и звуков, без вакуума не было бы материи, без пустого не было бы полного. Отсутствие необходимо, чтобы могло существовать Присутствие, как верно и обратное высказывание. Таким образом, пустота и полнота существуют в единстве, такое единство проявленного и непроявленного в даосской философии обозначается понятием «Дао», как понимание пустоты, как условия жизни, существования вещей. Лао-цзы утверждал также, что «Дао пусто, но в применении неисчерпаемо». Таким образом, благодаря понятию пустоты, можно рассмотреть любое конкретное явление и любые более общие процессы.

Внимание, обращенное на то, «чего нет», помогает понять многие ситуации в том, «что есть».

Борьба с обстоятельствами возможна, но необязательна, если следовать естественному ходу вещей. Можно не переустраивать мир вокруг, а нужно понять его и жить в согласии с ним, такое состояние древние китайцы назвали «недеянием» (у-вэй). Неизвестное присутствует всегда, поскольку познание относительно.

Нас интересует же эмоциональное состояние, происходящее как аффект после оцепенения – выпадение человеком из реальной жизни в пустоту, как состояние не-реальности и не-бытия, которые присутствуют в жизни любого человека. Нейтральность всегда относительна, поэтому состояние пустоты в той или иной форме проявлено всегда. Осознанное состояние пустоты в данном случае – это осознание отсутствия ощущений, чувств, мыслей. В таком состоянии пустоты человек скорее наблюдатель, чем участник, а все происходящее можно рассматривать как фон происходящего вокруг, что обеспечивает непрерывность наблюдения и адекватность понимания процессов вне и внутри организма.

Зачастую состояние пустоты рождается из страха перед необозримым пространством, вернее, хаосом мира вокруг, который порождает агорафобию, боязнь открытого пространства. Именно этот страх порождает и склонность к замкнутости пространства, стремление отгородиться заборами и стенами домов. Как верно и обратное чувство внутренней пустоты, которая обязательно приводит к страху, вследствие внутренней незаполненности, внешними инструкциями и наставлениями. Человек либо ощущает дискомфорт, или ищет инструкции – «что делать», «как жить», или использует состояние пустоты для реализации своих непроявленных способностей. В эмоциональном аффекте пустоты заключаются как творческие возможности развития человека, так и разрушения.