Б. К. С. Айенгар - Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика

Таблица Вилома пранаямы

МБ = Мула бандха

П = паузы

УБ = Уддияна бандха

«Бхрамари» означает «большой черный шмель», и эта пранаяма называется так потому, что во время выдоха производится мягкий жужжащий звук, напоминающий гудение шмеля. Лучшее время для выполнения этой пранаямы – ночь, когда тихо и спокойно. Бхрамари пранаяму можно выполнять из двух положений, лежа и сидя.

В этой пранаяме глубокий вдох выполняется как в Удджайи пранаяме, а глубокий выдох – с жужжащим или гудящим звуком. Однако в этой пранаяме не рекомендуется задерживать дыхание (кумбхака). Бхрамари также можно делать с Шанмукхи мудрой без Джаландхара бандхи, так как здесь не задерживается дыхание.

Поднимите ладони к лицу, а локти – на уровень плеч. Расположите кончики больших пальцев в ушных отверстиях, чтобы закрыть их от внешних звуков. Если это причиняет боль, уменьшите давление или прижмите козелки ушей (небольшие выступы у входа в ушное отверстие) и надавите на них.

Закройте глаза. Положите указательный и средний пальцы на веки. Опустите верхние веки подушечками средних пальцев, а оставшееся пространство сверху накройте подушечками указательных пальцев, чтобы не допустить попадание света в глаза. Сохраняйте глазные яблоки пассивными и восприимчивыми и мягко надавливайте на них пальцами.

Теперь надавливайте на ноздри кончиками безымянных пальцев и сужайте носовые проходы, чтобы дыхание стало медленным, устойчивым, ритмичным и тонким. Мизинцы опустите на верхние края губ для того, чтобы чувствовать поток дыхания.

Садхака может слышать внутренний звук, так как уши закрыты большими пальцами. Из-за давления на глазные яблоки он также видит различные ослепительной яркости цвета, иногда такие же яркие, как солнце. Если трудно удержать Шанмукхи мудру, оберните кусок материи вокруг головы, покрыв ею уши и виски (фото 107).

Фото 105

Фото 106

Фото 107

Фото 108

После выполнения Бхрамари пранаямы вдохните, затем ложитесь в Шавасану (фото 182).

Кумбхаки можно пытаться выполнять, обернув кусок материи вокруг головы, в сочетании с Джаландхара бандхой во всех других пранаямах (фото 108).

Жужжащий звук нагоняет сон, это хорошо для людей, страдающих бессонницей.

«Мурчха» означает состояние обморока. Эта пранаяма выполняется как Удджайи, а внутреннюю задержку нужно делать до появления ощущения потери сознания. Это прекращает активность ума и успокаивает чувства.

«Плава» означает «плавание» или «удерживание на воде». Об этой пранаяме известно очень мало. Считается, что она помогает садхаке с легкостью держаться на воде.

Мурчха и Плавини пранаямы сейчас редко практикуются.

Таблица Бхрамари пранаямы

Г = глубокий

ГГЗ = глубокий, гудящий звук

Н = нормальный

1. Нос – это конусообразная полость, поддерживаемая костью и хрящом. С внешней стороны нос покрыт кожей, а изнутри – слизистой оболочкой. Ноздри поддерживаются и отделяются друг от друга перегородкой. Внутренняя поверхность ноздрей неровная и соединена маленькими отверстиями с черепными пазухами.

2. Воздух, проходя через ноздри, фильтруется и проходит по трахеям вниз, в легкие. Воздушный поток слегка замедляется, когда воздух попадает в более широкие проходы, расположенные выше, в средней части носа. Стороны носовой полости в черепе разделены тремя завитыми и пористыми костями, называемыми носовыми раковинами. Похожие по форме на птичьи крылья, они заставляют воздушный поток двигаться по спирали так, что он очищает слизистую оболочку, выстилающую полость носа сложным образом. Надавливливание большим, безымянным пальцем и мизинцем на нос расширяет или сужает носовые проходы. Это помогает контролировать форму, направление и течение воздушных потоков. Тщательное внимание, которое необходимо для контроля над этим потоком, развивает внутреннее осознание. Это осознание возрастает также, когда садхака учится слушать тонкие вибрации, порожденные воздушным потоком. Следовательно, слух играет важную роль в пранаяме.

3. Воздушные потоки также влияют на органы обоняния посредством решетчатой кости, расположенной в основании черепа. Эта кость испещрена отверстиями, предназначенными для волокон обонятельного нерва, который стимулирует лимбическую систему мозга, связанную с трансформацией восприятия в ощущение.

4. Вдыхаемый воздух циркулирует в пространстве слизистой оболочки. Если слизистая не функционирует надлежащим образом, дыхание становится напряженным и неровным. Функционирование слизистой оболочки может быть нарушено в результате атмосферных изменений или из-за того, что ее секреция подвергается воздействию различных факторов, таких как табак, дым, инфекции, эмоциональные состояния и т. п. Поток воздуха периодически отклоняется от одной ноздри к другой из-за изменения циркуляции крови, а также из-за травмы, болезни или простуды. Такие изменения влияют на форму и размер носа, ноздрей и носовых проходов.

5. Мышцы, прикрепленные к хрящу, принимают участие в расширении и сжатии ноздрей. Будучи составной частью мышечной системы лица, связанные с губами и бровями, они могут выражать эмоциональные состояния, такие как гнев, отвращение или страх, и проявлять внутренний мир человека.

6. Согласно Шива Свародая, тексту по Йоге, в носу расположены пять основных элементов: земля (притхви), вода (ап), свет (теджас), воздух (вайю) и эфир (акаша) (фото 109). В пранаяме поток жизненной энергии (праны), находящийся в воздухе, приходит в соприкосновение с этими элементами, когда проходит над их месторасположением или через него, и влияет на поведение практикующего. Эти месторасположения, или области, смещаются через каждые несколько минут. Например, когда поток воздуха касается месторасположения элемента земли в правой ноздре, он соприкасается с месторасположением элемента воды в левой ноздре.