Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове

Талмуд, Бава батра , 91б.

Семь благословений – свадебные благословения, добавляемые к застольному благословению.

См. Бемидбар, 26:53: «И Господь сказал Моше, говоря: им да будет разделена земля в наследие по числу имен. Многолюдному дай больший надел, а малолюдному дай меньший надел: каждому по исчисленным у него да будет дан надел».

Рахама (или рахам ) – в Библии египетский стервятник ( Neophron percnopterus ); в Талмуде ( Хулин , 63а) приводится народная этимология его названия: «Почему он зовется рахам ? Потому что, когда приходит рахам , милосердие ( ивр . – рахамим ) приходит в мир». В фольклоре евреев Восточной Европы – вещая птица.

Согласно каббале, это части основного механизма мироздания: пробуждение снизу – порыв творений навстречу Творцу, пробуждение сверху – движение Создателя к созданиям, высшее единение – соединение мужских и женских сфирот, или Божественных ликов.

«Я, Метатрон, Князь Лика» – см. прим. 26 в разделе «Перерождения» к рассказу «Душа Ханоха».

Яаков-Ицхак из Люблина, Провидец (1745 – 1815), ученик Великого Магида из Межерича. Оказал огромное влияние на становление хасидизма, почти все цадики Польши и Галиции следующего за ним поколения были его учениками. Великий Магид говорил о нем: «Такая душа не спускалась в мир со времен пророков».

Стих из Теѓилим, 16:8, который нередко используется для сосредоточения во время молитвы и изучения Торы.

Черный огонь на белом огне – такова была истинная Тора, дарованная Моше на Синае. См. Дварим раба, 3:15: «Тора, которая дана Моше, пергамент ее – белый огонь, по которому написано черным огнем, обернута в огонь и огнем запечатана. Когда же Моше ее переписывал, то вытирал перо своими волосами, и потому лик его стал светиться».

Князь реки – см. прим. 14 в разделе «Вот родословие рабби Исраэля Бааль-Шем-Това» к «Рассказу о рукописях».

См. Зоѓар, 3, 107а.

Имеется в виду Константинов.

То есть на Украине, входившей в состав Российской империи.

См. Теѓилим, 121:1 .

Шабтай Цви – см. прим. 11 в разделе «Его противники» к рассказу «Обвинительный приговор»; Яаков Франк – см. прим. 15 в разделе «Привлечение учеников» к рассказу «Рабби Гершон из Кут и Ор ѓа-Хаим. Беззаветное служение».

Того человека – то есть Иисуса Христа. (Прим. Ш.-Й. Агнона.)

История о змее и бочках – см. Талмуд, Гитин, 56б.

Простой язык – здесь: идиш

Год max – 5408 (1647 – 1648) г. – год восстания Богдана Хмельницкого, во время которого была уничтожена большая часть еврейских общин Восточной Европы.

См. Коѓ е лет , 7:14: «В день блага пребудь с благом, а в день беды смотри: также и то против этого содеял Бог, при том что не найти человеку за Ним ничего» ( пер. Ф. Гурфинкель ). Здесь имеется в виду, что силам святости противостоят равные им силы нечистоты.

Властитель мора – Сатана, он же Самаэль. ( Прим. Ш.-Й. Агнона. )

Аза и Азаэль – в агадической традиции падшие и изгнанные с Небес ангелы, которым суждено томиться в оковах до прихода Машиаха .

Ночь молитвенного бдения ( идиш – вахнахт ), или «бдение Элияѓу», – ночь перед обрезанием, когда, согласно народным поверьям, ребенок особенно подвержен влиянию злых, демонических сил. В эту ночь к колыбели младенца приводят детей, чтобы те читали стихи Шма Исраэль, а отец ребенка воздерживается от сна, изучая до рассвета Тору.

Выкуп пленных – выкуп евреев, плененных иноверцами ( ивр . – пидьйон швуим ), – одно из важнейших этических предписаний иудаизма. Традиционно духовные лидеры собирали деньги для выкупа пленных со всего общества, в том числе для того, чтобы дать возможность всем евреям, даже малоимущим, поучаствовать в исполнении важнейшей заповеди.

Канторин – крупная серебряная монета достоинством в сотку. (Прим. Ш.-Й. Агнона. ) В средневековом идише – крупная серебряная монета, от латинского centurio («сотня»).

Шмот , 2:23.

Выкуп – см. прим. 2 в разделе «Исцеления» к рассказу «Страдания праведников».

В нееврейскую школу. (Прим. Ш.-Й Агнона. )

Отмечал Пурим два раза в год – Пурим установлен в память о чудесном избавлении евреев Персии от всеобщего уничтожения. Здесь имеется в виду обычай отмечать дату спасения общины или семьи чтением особых молитв и отправлением ритуала, который напоминает пуримский.

Роте (идиш) – арендная плата. (Прим. Ш.-Й. Агнона. )

Суждения авторов о ранней истории хасидизма значительно расходятся как с распространенными среди исследователей хасидизма мнениями, так и с положениями, принятыми в хасидской традиции. См., напр., Росман, Моше. Га-Бешт мехадеш ѓа-хасидут («Бешт – обновитель хасидизма»). Иерусалим, 1999; Альфаси, Ицхак. Энциклопедия лехасидут / Ишим («Энциклопедия хасидизма / Персоналии»). Т. 2. Иерусалим, 2000. См. также: Шивхей ѓа-Бешт [Хвалы Бешту]. Москва, 2010. (Предисловие, приложения).

Баалей Шем – мн. ч. от баалъ Шем.

Сборник высказываний и речений, приписываемых Бешту и не менее часто Магиду из Межерича. Здесь и далее цитаты из Цваат ѓа-Рибаш в переводе Э. Яглом.

Йешаяѓу, 6:3.

Пильпулъ – метод талмудических дискуссий, схожий с западноевропейской схоластикой и позволяющий выделить в тексте тонкие правовые и концептуальные дефиниции. Название происходит от ивр. пильпель – «перец», поскольку подобные обсуждения требуют остроты ума.

Мишлей, 3:6.

Теѓелим, 16:8.

Рамбан (акроним рабби Моше бен Нахман, Нахманид, 1194 – 1270) – философ, каббалист, врач и законоучитель, глава испанского еврейства. Его комментарии к Торе считаются классическими. Жил в Испании и в Земле Израиля.

Шмуэль-Элиэзер ѓа-Леви Эдельс (акроним Маѓарша, от морейну ѓа-рав Шмуэль Эдельс; 1555 – 1631) – польский раввин и ученый-талмудист, один из крупнейших комментаторов Талмуда и литургический поэт.