Сандра Кэррингтон-Смит - Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта

Почему мы сопротивляемся тому, чтобы принять дары и благословения?

Мы тратим значительную часть повседневной жизни, молясь, чтобы вещи сами к нам пришли, но когда это происходит, то мы испытываем дискомфорт, даже если не вполне можем понять, почему. Внешне мы говорим, что с радостью принимаем подарок, но на подсознательном уровне сопротивляемся.

Идеальный пример этого – мой муж. Как уже говорилось раньше, у него очень тяжелая работа, которая истощает его энергию задолго до конца рабочего дня. На него постоянно давят клиенты, работники, продавцы и множество других людей, которые сражаются за его внимание. У него такое плотное расписание, что если что-то одно идет не так, то его день становится невыносимым.

Недавно я приехала к нему в один из таких неудачных моментов: двое работников не явились на смену, и руководство пыталось справиться с задачами половиной персонала. Я проявила инициативу и вызвала помощников. За 30 минут мы нашли двух заместителей, и все встало на места. Хотя Джон был очень занят, но смог бы и сам попросить о помощи. Не то чтобы помощь было негде получить; просто Джон ненавидит о чем-то просить, настолько, что расстраивается от одной мысли об этом.

За двадцать лет, что мы живем вместе, я видела, как он предлагает свою помощь, пока не перегрузится. Он первым предлагает помощь другим, но настаивает, что свои проблемы решит сам. Из-за этого он постоянно живет в хаотичном мире, в котором пытается сделать работу за десятерых.

Точно так же он реагирует на материальные подарки. Хотя он проявляет должный энтузиазм и благодарность, я всегда замечала мелькающую за ними тень неудовольствия.

Много лет я гадала, почему ему так трудно принимать что-то от других. Когда я наконец спросила, он ответил, что никогда не думал, что его потребности будут важны для других, и не хотел навязываться из страха, что другим придется менять свои планы. В сущности, он никогда не считал себя достойным времени или подарков от других.

Делать подарки себе тоже трудно. Он чувствует, что должен неустанно работать, чтобы оправдать любой успех, потому что в глубине души не чувствует, что заслуживает, чтобы его жизнь становилась в чем-то легче. Все, кроме Джона, видят, что он этого заслужил, заработал своими жертвами и трудолюбием.

Конечно, он никогда этого не признает; на самом деле он может этого не видеть.

Сопротивление тому, чтобы получать что-либо от других, к сожалению, очень распространено.

Еще одна причина, по которой так многие сопротивляются принятию того, что предлагают другие – то, что мы ненавидим оказываться в положении, когда мы что-то кому-то должны. Долг перед другими предполагает, что мы как-то связаны с ними и должны постоянно что-то доказывать. Если кто-нибудь нам что-то одолжил или отдал, нам нужно продемонстрировать, что это был разумный вклад, и потому мы все время ощущаем внешнее давление и наблюдение.

Если мы не будем принимать помощь от других, то будем свободны.

Мысль, что что-то может отдаваться без каких-то ожиданий, нелегко принять. С раннего детства нас учили: «ничто не дается просто так», поэтому этот мысленный цикл легко запускается каждый раз.

По моему опыту, единственный способ его преодолеть – научиться отдавать другим, не ожидая ничего взамен. Переживая эйфорию самозабвенного и искреннего действия, мы устанавливаем связь с божеством внутри себя и понимаем ценность чисто энергетического обмена.

Когда мы подаем милостыню бездомному, то делаем это не потому, что ожидаем от него что-то взамен; мы отдаем, потому что хотим дать другому человеку что-то от всего сердца, искренне поделиться с ним. Вознаграждение за это может быть намного больше, чем другие способы вкладывать свою энергию.

Некоторое время назад я принесла коробку, полную еды, на главную площадь в самом бедном районе города, где регулярно собирается много бездомных. Я и раньше давала им деньги, но никогда не переживала то, что испытала в тот день.

Я приехала на главную площадь и подождала, пока не появился кто-нибудь, кому можно было отдать коробку с едой. Два молодых человека прошли мимо и остановились отдохнуть на лавке рядом с моей машиной. Я подозвала их и спросила, не знают ли они, кому может понадобиться содержимое коробки.

Один из них улыбнулся и вежливо ответил, что им бы это пригодилось, поэтому я попросила их забрать коробку. Вынув коробку из машины, они поставили ее на землю и уставились на меня, явно не зная, что теперь делать.

Я протянула им руку, и один из них сердечно ее пожал обеими ладонями. Наши взгляды встретились, и мое сердце пропустило удар. В его глазах я увидела самый чистый свет, который когда-либо видела.

Я не могу описать то чувство, которое меня пронизало. Оно было похоже на электрический ток, момент абсолютного блаженства, при котором время остановилось.

На обратном пути интенсивность этого момента не покинула меня и остается со мной до сих пор. Я дорожу этим переживанием и считаю благословением встречу с теми молодыми людьми.

Я полагаю, что, предлагая часть своей энергии другим – в любой чистой форме – с готовностью и без ожиданий, мы предлагаем ее самим себе, потому что все мы связаны нитями, которые не можем полностью охватить разумом.

То, что мы делали в прошлом, нельзя изменить, то, что сделано нами, нельзя забрать назад, но то, что мы выбираем делать отныне, изменит и нашу жизнь, и жизни других.

Когда я стала более внимательно наблюдать за сценариями дарения и получения, то заметила, что многие люди с активной религиозной позицией находятся в хорошем финансовом положении. Это привлекло мой интерес и, честно говоря, удивило.

Сказанное дальше – обобщение, но оно подтверждается моим опытом и ведет к интересному эксперименту. Некоторые люди, которых церковь называет «верными» – люди, которые еженедельно посещают ее, оставляют подаяние и подают свою публичную персону в соответствии с учениями церкви – ведут лицемерную жизнь.

Когда мое духовное понимание стало глубже и новые истины стали разворачиваться у меня перед глазами, я разработала теорию о том, почему люди, которые попадают в эту категорию, имеют хорошее финансовое положение, по крайней мере, до определенного этапа жизни.

Даже если их жизнь за пределами церкви, мечети или храма сомнительна и явно не находится в согласии с учением, эти люди считают себя хорошими. Они искренне считают себя хорошими христианами, хорошими мусульманами, хорошими иудеями. Помните человеческую склонность вести две отдельные жизни? Это еще один идеальный пример.

Они щедро отдают часть своих заработков церкви, следят, чтобы их дети каждую неделю ходили в воскресную школу, и оставляют вдохновляющие послания и благословения на автоответчике и в разговорах, и поэтому всем сердцем верят, что этих действий уже достаточно, чтобы считать себя «хорошими» и заслуживать Божьего изобилия. Они верят в это без всяких сомнений. Независимо от того, как их воспринимают другие, они сами считают, что ведут «хорошую», праведную жизнь.