Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1

Акбар [86] Акбар (1555–1606 гг.) – великий могольский император, прославившийся своей мудростью и религиозной терпимостью; во время его правления все религиозные преследования были упразднены, индуистам были предоставлены высокие посты в государстве и были разрешены браки между людьми разных вероисповеданий. был счастлив, когда пел Тансен, его придворный музыкант. Тансен был величайшим из певцов и музыкантов своего времени. Когда он пел рагу Мегамалы (Индры, «громовержца», главы богов), на небе сгущались тучи; когда он пел рагу Варуны (бога вод), дождь потоками струился на землю; когда он пел рагу Нагашвары (властелина нагов), послушать его собирались змеи. Акбар очень гордился, что при его дворе живет такой выдающийся певец.

Но вот однажды, когда царь молился в уединении, он услышал вдалеке музыку – то пел Харидаса («Слуга Хари») – нищий бродячий певец, он пел под звуки однострунного инструмента, который держал в руке, и эта музыка поразила, заворожила, глубоко тронула Акбара.

Он спросил Тансена, почему эта песня отозвалась в его душе сильнее, чем все песни самого Тансена, спетые им при дворе, и тот ответил: «Господин! Когда я пою, я смотрю на твое лицо и ловлю на нем каждый знак одобрения в надежде, что ты подаришь мне несколько драгоценных камней или сколько-то акров земли. Он же поет, глядя на лик Бога, и у него нет и мысли о богатствах и земных благах. Вот в чем различие».

При дворе царя государства Виджайянагар [87] Виджайянагар – средневековое независимое от мусульман государство в южной Индии (XIV–XVII вв.). жил поэт, которого прозвали Лингапурана Суранна, так как он был знатоком в толковании Лингапураны. Он очень завидовал Тенали Рамакришне, другому придворному поэту, обладавшему гораздо большим талантом. Однажды Суранна сидел у себя дома и строчил пасквиль на Тенали Рамакришну в грубом, непристойном стиле. Он написал уже половину, когда его вызвали к царю. Оставив рукопись на столе, он поспешил во дворец. В это время перед Рамакришной явилась Мать Кали, богиня, которой он был всецело предан, и велела ему пойти в дом Суранны и самому закончить пасквиль. Он так и сделал, и Суранна, вернувшись домой, со страхом обнаружил, что пасквиль направлен против него самого, против его низкой и пошлой зависти к тем, кто обладал несравненно бо́льшим поэтическим даром. Божество не станет терпеть, когда истинно преданных очерняют завистники и злопыхатели.

Самоуверенный и жадный зять пришел в дом своей тещи. Она была очень бедной, с трудом управлялась со своим хозяйством. Но она оказала ему гостеприимство, взяв в долг у соседей все, что могла. И он продолжал жить в ее доме на всем готовом, не проявляя намерения уйти и проводя время в развлечениях. Пищи к завтраку и обеду готовилось все меньше, но он по-прежнему не покидал ее дом. Она пыталась прибегнуть к философии Веданты, внушая ему мысли о мимолетности чувственных радостей, о бесполезности земных утех. Но его реакция была совсем не той, что она ожидала; он сказал: «Дорогая теща! Я придерживаюсь других взглядов, и вам не удастся изменить их с помощью Веданты. Даже боги своим примером подтверждают, что дом тещи более безопасен и удобен, чем собственный дом. Шива живет в Гималаях, а ведь его супруга – дочь царя Гималаев. Вишну всегда возлежит на Океане молока, породившем Его супругу Лакшми». Теща вынуждена была в конце концов прибегнуть к крайним мерам. Когда зять отлучился, она заперла дом и перебралась в другую деревню.

Равана [88] Равана – «Ревущий», персонаж Пуран и Рамаяны, сын царицы ракшасов (демонов) и внука Брахмы; царь Ланки, обладавший десятью головами и двадцатью руками. Похитил Ситу и держал ее в плену на Ланке. применял все методы, чтобы убедить Ситу покориться, войти в женскую половину его дворца и стать его женой. Он угрожал ей немедленной смертью, соблазнял ее подарками и обещаниями все новых и новых даров. Он пускал в ход и ласковые слова, и жестокие пытки. Наконец, его осенила блестящая мысль. Он принял облик Рамы, надеясь, что Сита будет введена в заблуждение этим перевоплощением. Но как только он принял этот облик, все низкие и злые мысли стали покидать его, уступая место идеалам праведности. Поэтому он отказался от этой уловки как от бесполезной.

Вернувшись домой, Абу Бен Адем увидел в своей комнате сияние. За столом сидел ангел и составлял какой-то список. Абу рискнул очень вежливо спросить, что он так прилежно записывает. Ангел ответил, что составляет список тех, кто любит Бога. У Абу была добрая душа, он помогал бедным, делил пищу и кров с голодными и бездомными, никогда не уставал вытирать слезы с лиц горемык. У него не было особой привязанности к какому-либо божеству. Он любил людей, исповедующих любую религию, если они были хорошими и добрыми. Он ценил в людях щедрое сердце и спокойный нрав. Ангел, однако, сказал: «Нет, твоего имени здесь нет».

На следующий день дом Абу был снова залит сиянием, и внутри сидел все тот же ангел, но теперь он составлял другой список. Абу спросил, что заносится в этот список. Ангел сказал: «Я записываю имена тех, кого любит Бог». Нерешительно и робко Абу спросил, есть ли его имя в этом списке. Ангел приложил палец к самому началу и сказал: «Посмотри, твое имя здесь самое первое».

Любите ближних, это наилучший способ заслужить милость Господа.

На берегу священный Ганги жил один бедный брахман, ревностный почитатель Бхагавад Гиты [89] Бхагавад Гита («Божественная песнь»); глава 9, шлока 22 – см. притчу 102. . Он читал ее каждый день, преклонялся перед этой Книгой и старался жить согласно ее учению. Но его вера подвергалась тяжелому испытанию, поскольку его настигла отчаянная нужда. Его чаша для подаяния была почти всегда пуста, и они с женой жили впроголодь. Как-то раз, когда он мучился мыслью о своей нищете, его взгляд упал на 22 шлоку 9-ой главы, где Бог заверяет, что возьмет на Себя бремя тех, кто только в Нем ищет прибежища. Брахман почувствовал, что в его случае эти заверения были обманом; он взял ручку, обмакнул ее в красные чернила и вычеркнул эту раздражающую его шлоку! Немного успокоившись, он встал и вышел на улицу со своей посудиной для милостыни.

Вскоре после этого у дверей его дома появились два мальчика, по виду – братья, младший – более темнокожий; они принесли мешок риса и корзину всякой другой снеди. Жена брахмана очень удивилась, узнав, что все это – для нее и ее мужа! Она заметила кровоточащий порез на спине у младшего и спросила, кто нанес ему эту рану. Ответ был: «Твой муж!» Она поразилась, как мог он до такой степени потерять самообладание, что нанес удар в спину этому очаровательному ребенку.