Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Всем нам нужно поучиться у этой маленькой птички. Как могло это крошечное существо повлиять на могучий океан? Только благодаря твердой решимости и уверенности в себе. Она никогда не думала: «О, я всего лишь маленькая птичка, что могу я сделать? Смею ли я даже подумать о том, что добьюсь справедливости в борьбе с могущественным океаном?» Бог всегда одобряет твердую решимость и искренние усилия в борьбе за доброе дело.

Однажды перед домом остановился нищий и попросил подаяния. Молодая невестка вышла на порог и велела ему уходить. Как раз в это время свекровь возвращалась домой с базара. Она слышала, как невестка прогоняет нищего, и рассердилась на нее. В ее словах она усмотрела оскорбление и попрание своего авторитета хозяйки дома. Она крикнула нищему: «Эй, подожди-ка минутку!» Нищий подумал, что пожилая женщина, должно быть, более добросердечна. Он с нетерпением ждал, что она выйдет и подаст ему милостыню.

Через несколько минут свекровь появилась на пороге и сказала: «Уходи, мне нечего дать тебе». Нищий пошел прочь, бормоча себе под нос: «Могла бы сказать это и до того, как вошла в дом, а так только зря заставила ждать».

Что заставило свекровь вести себя так глупо? Только чувство ревности и превосходства. Пока между невесткой и свекровью нет согласия и желания сообща заботиться о благополучии семьи, в доме не будет покоя и радости.

Царь Викрамадитья путешествовал как-то инкогнито по своему царству, чтобы узнать, чем занимается его народ. Однажды он увидел старого брахмана, совершающего яджну, – жертвоприношение огню. Яджна шла уже много лет подряд, поэтому рядом с жертвенным алтарем выросла целая гора золы. Царь спросил старого брахмана, что он делает. Тот ответил: «Я совершаю яджну уже 60 лет. Зола от яджны образовала гору, которую ты видишь. Но хотя я непрерывно провожу церемонию, бог, которому предназначена жертва (Яджнапуруша) до сих пор не явился мне».

Викрамадитью глубоко взволновало горестное признание старого брахмана, и он сам принялся медитировать, отдавшись суровой аскезе, – но, несмотря на долгое покаяние, также не удостоился ви́дения Яджнапуруши. Тогда он сказал себе: «Какая польза в моем покаянии, если я не могу удостоиться милости Бога? Какой смысл мне тогда жить?» С этой мыслью он выхватил из-под мантии меч и решил покончить со своим бессмысленным существованием. Мысленно обращаясь к Яджнапуруше, он сказал: «Если Ты не пожелал явиться мне, я приношу Тебе в жертву свою жизнь».

Как только он поднял меч, чтобы пожертвовать своей головой, Яджнапуруша явился перед ним, выхватил меч из руки царя и сказал: «О Викрамадитья! Это акт безрассудства (сахаса), а не духовного жертвования (садханы). Где Я пребываю? Будучи Вишванарой, я обитаю во всех живых существах как огонь пищеварения. Разве это знак твоей духовности, когда, с одной стороны, ты ищешь внешнего проявления Божественного, которое внутри тебя, а, с другой стороны, собираешься положить конец своей жизни оттого, что не получил ви́дения этого Божественного, находящегося в тебе? Подобное действие несет в себе раджасическую тенденцию. Истинно преданный не прибегает к таким отчаянным актам.

Для того чтобы обрести Меня, тебе нужно проявлять любовь, а не безрассудную отвагу. Что бы ты ни видел и что бы ни делал, всегда помни о всепроникающем Божестве. Лишь тогда труд становится поклонением. Старый брахман целых шестьдесят лет только и делал, что бормотал свои мантры, не понимая их смысла. Он просил Меня явиться ему, но не вкладывал в этот призыв сердце и душу. Я являю Себя тому, кто молится Мне от всего сердца и у кого мысль, слово и дело пребывают в гармонии. Тот же, кто не способен к такому преданному почитанию, должен без колебания следовать Моим предписаниям».

Деревенский адвокат завоевал признательность и известность тем, что восстанавливал справедливость, умело защищая невиновных клиентов и взывая к милосердию по отношению к виновным. Он был преданным Бога Шивы. Каждое утро после омовения он в течение часа совершал джапу, а также пел мантру панчакшари (из пяти слогов) «ОМ Намах Шивайя (Слава Шиве)» 1008 раз.

Когда однажды он пел эту мантру, он услышал, как клиент спрашивает его невестку: «Скажите, дома ли адвокат? Будет ли он принимать сегодня?» Невестка ответила: «Мой свекор сейчас в сапожной мастерской, подождите, пожалуйста». Адвокат был возмущен и рассержен, он поспешил на кухню и спросил невестку: «Что ты такое говоришь? В уме ли ты? Как ты смеешь говорить клиенту, что я у сапожника, когда прекрасно знаешь, что я сижу в комнате для пудж и читаю священную мантру?» Невестка ответила: «Простите, отец, вы и правда были в комнате для пудж, но где в это время был ваш ум? Разве вы не беспокоились о том, успеет ли сапожник починить ботинки до начала судебного заседания? Разве вы не спрашивали дважды, пока повторяли Имя Божье, не приходил ли сапожник?» Адвокату нечего было возразить, так как невестка говорила правду. Он поблагодарил ее за то, что она так остроумно указала ему на недостаточную концентрацию.

Мы не должны воспевать имя Бога или молиться Ему механически. Джапе (повторению Имен и мантр), намасмаране (памятованию Имени) и молитве нужно отдавать сердце, ум и душу. Когда мы произносим священные слова, а думаем о чем-нибудь другом, – это не садхана (духовная практика). Мантра должна исходить из глубины ума, а не просто слетать с губ. Она должна быть насыщена любовью и благодарностью к Богу.

Хануман, выполнив свою миссию на Ланке, перед возвращением к Раме пришел к Матери Сите за благословением. Мать Сита благословила его так: «Хануман! Ты полон отваги, ума и стойкости духа. Пусть никогда не придет к тебе старость». Это не порадовало Ханумана. Увидев, что он разочарован, Сита снова его благословила: «Будь бессмертным». Но и это не понравилось Хануману. Тогда Мать Сита, понимая его чувства, благословила его так: «Пусть обитатели трех миров превозносят твои добродетели». Хануман ощутил неловкость и опустил голову, словно стыдясь слышать похвалу самому себе. И наконец Сита благословила его так: «Пусть Шри Рама всегда любит тебя». От этих слов Хануман пришел в восторг. «Это все, чего я хочу! – воскликнул он. – Я должен быть достоин любви Рамы. Жизнь без любви Рамы все равно что смерть. Любовь Рамы – это мое единственное желание».

Раджа охотился в лесу. Он приметил оленя и, преследуя его, очень далеко ушел от своей свиты. Он сбился с пути, долго плутал по лесу, и его стали мучить голод и жажда. Наконец он набрел на маленькую хижину, где жил бедный дровосек с женой. Он продавал дрова в дальней деревне – тем они и жили. Хотя их кладовая была почти пуста, жена умудрилась приготовить роти (жареные на масле лепешки), которые раджа съел с большим удовольствием. Он никогда еще не был так голоден, поэтому ему показалось, что он в жизни не ел ничего более вкусного. В ту ночь он крепко спал, так как никогда раньше так сильно не уставал.