Карен Армстронг - Поля крови. Религия и история насилия

James Westfall Thompson, Economic and Social History of the Middle Ages (New York, 1928), p. 668

Нарбоннский собор 1054 г.; см.: Duby, Chivalrous Society , p. 132

Glaber, Historiarum V. i. 25 in Mastnak, Crusading Peace , p. 11

Duby, ‘Origins of Knighthood’, p. 169

P. A. Sigal, ‘Et les marcheurs de Dieu prirent leurs armes, ’ L’Histoire , 47 (1982); Riley-Smith, First Crusade (London, 1986), p. 10

Riley Smith, First Crusade , pp. 7–8

Ibid., pp. 17–27.

Урбан, Послание князьям Каталонии ; ibid., p. 20

Мф. 19:29

Mastnak, Crusading Peace , pp. 130–36

Sigal, ‘Et les marcheurs de Dieu’, p. 23; Riley-Smith, First Crusade , p. 23

Riley-Smith, First Crusade , pp. 48–49

‘Chronicle of Rabbi Eliezer bar Nathan’, in Schlomo Eidelberg, trans. and ed., The Jews and the Crusaders: The Hebrew Chronicles of the First and Second Crusades (London, 1977), p. 80

Guibert of Nogent, De Vita Sua , II. 1, in Joseph McAlhany and Jay Rubinstein, trans. and ed., Monodies and On the Relics of the Saints: The Autobiography and a Manifesto of a French Monk from the Time of the Crusades (London, 2011), p. 97

Henri Pirenne, Economic and Social History of Europe (New York, 1956), pp. 7, 10–12

John H. Kautsky, The Political Consequences of Modernization (New York, London, Sydney, Toronto, 1972), p. 48

Georges Duby, ‘The Transformation of the Aristocracy’, in Chivalrous Society , p. 82

Norman Cohn, Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages (London, 1984), pp. 68–70

Duby, ‘The Juventus, ’ in Chivalrous Society , pp. 112–21

Ibid., p. 120

Cohn, Pursuit of the Millennium , p. 63

Riley-Smith, First Crusade , p. 46

Ralph of Caen, Gesta Tancredi, Recueil des Historiens des Croisade (RHC), ed. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (1841–1906), 3 in ibid., p. 36

E. O. Blake, ‘The Formation of the “Crusade Idea” ’, Journal of Ecclesiastical History , 21, 1 (1970); Mastnak, Crusading Peace , pp. 56–57

The Deeds of the Franks and the Other Pilgrims to Jerusalem , trans. Rosalind Hill (London, 1962), p. 27

Fulcher of Chartres, A History of the Expedition to Jerusalem, 1098–1127 , trans. and ed. Frances Rita Ryan (Knoxville, 1969), p. 96

Riley-Smith, First Crusade , p. 91

Ibid., pp. 84–85

Ibid., p. 117

John Fowles, The Magus , revised edition (London, 1997), p. 413. [Перевод Б. Кузьминского. Цит. по: Фаулз Дж . Волхв. – М.: Эксмо, 2009. – Прим. пер .]

Mastnak, Crusading Peace , p. 66

Deeds of the Franks , p. 91

Раймунд Ажильский, История франков, которые взяли Иерусалим ; см.: August C. Krey, ed. and trans., The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants (Princeton, NJ, and London, 1921), p. 266. [Перевод М. Заборова. Здесь и далее цит. по: Заборов М . История крестовых походов в документах и материалах. – М.: Высшая школа, 1977. – Прим. пер .]

Fulcher, History of the Expedition , p. 102

Раймунд Ажильский, История франков ; см.: Krey, ed., First Crusade , p. 266

Robert the Monk, Historia Iherosolimitana (Paris, 1846), RHC, 3, p. 741

Fulcher, History of the Expedition , pp. 66–67; Robert the Monk, Historia , p. 725; Riley-Smith, First Crusade , p. 143

Keegan, History of Warfare , p. 295

Бернард Клервосский, Похвала новому рыцарству , 2.3; 2,1; см.: M. Conrad Greenia, RHC, trans., In Praise of the New Knighthood: A Treatise on the Knights Templar and the Holy Places of Jerusalem (Collegeville, Minn., 2008)

Ibid., 3, 5

Amin Maalouf, The Crusades through Arab Eyes , trans. Jon Rothschild (London, 1984), pp. 38–39. Конечно, цифры, которые приводит Ибн аль-Асир, завышены. На тот момент численность жителей этого города не превышала 10 000 человек

Michael Bonner, Jihad in Islamic History (Princeton and Oxford, 2006), pp. 137–38

Ибн аль-Асир, Полный свод истории , X. 92; см.: Francesco Gabrieli, ed., Arab Historians of the Crusades , trans. E. J. Costello (London, Melbourne and Henley, 1978)

Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives (Edinburgh, 1999), pp. 75–81 (Хильдебранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока. – СПб.: Диля, 2008.)

Maalouf, Crusades through Arab Eyes , pp. 2–3

Bonner, Jihad in Islamic History , pp. 139–40; Emanuel Sivan, ‘Genèse de contre-croisade: une traité damasquine de début du XIIe siècle’, Journal Asiatique , 254 (1966)

R. A. Nicholson, The Mystics of Islam (London, 1963 ed.), p. 105. [Перевод З. Миркиной. Цит. по: Фильштинский И. М . Арабская поэзия средних веков. – М.: Художественная литература, 1975. – Прим. пер .]

Ибн аль-Каланиси, История Дамаска , 173; см.: Gabrieli, ed., Arab Historians of the Crusades

Камаль ад-Дин, Сливки истории Алеппо , II, 187–90; см.: Gabrieli, ed., Arab Historians of the Crusades .

Maalouf, Crusades through Arab Eyes , p. 147

Hillenbrand, Crusades , p. 113

Здесь и далее факты изложены по: Ибн аль-Асир, Полный свод истории , XI, 264–67; см.: Gabrieli, Arab Historians of the Crusades

Баха ад-Дин, Салах ад-Дин ; ibid., p. 100. [Цит. по: Баха ад-Дин . Саладин, победитель крестоносцев. – М.: Диля, 2009. – Прим. пер .]

Ибн аль-Асир, Полный свод истории ; ibid., pp. 141–42

Ибн аль-Асир, Полный свод истории ; Maalouf, Crusades through Arab Eyes , pp. 205–06

Christopher J. Tyerman, ‘Sed nihil fecit? The Last Capetians and the Recovery of the Holy Land’, in J. Gillingham and J. C. Holt, eds, War and Government in the Middle Ages: Essays in Honour of J. O. Prestwich (Totowa, NJ, 1984); Norman Housley, The Later Crusades, 1274–1580: From Lyons to Alcazar (Oxford, 1992), pp. 12–30; Mastnak, Crusading Peace , pp. 139–40

Ср. Противоположные точки зрения в: R. W. Southern, The Making of the Middle Ages (London, Melbourne, Sydney, Auckland, Johannesburg, 1967), pp. 56–62; Steven Runciman, A History of the Crusades , 3 vols (Cambridge, 1954), pp. 474–77

Hillenbrand, Crusades , pp. 249–50

David Abulafia, Frederick II: A Medieval Emperor (New York and Oxford, 1992), pp. 197–98

From John Esposito, Unholy War: Terror in the Name of Islam (Oxford, 2002), pp. 43–46; David Cook, Understanding Jihad (Berkeley, Los Angeles and London, 2005), pp. 63–66; Bonner, Jihad in Islamic History , pp. 143–44; Marshall G. S. Hodgson, The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilisation (Chicago and London, 1974), pp. 468–71; Natana J. Delong-Bas, Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad (Cairo, 2005), pp. 247–55; Hillenbrand, Crusades , pp. 241–43

R. I. Moore, The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe 950–1250 (Oxford, 1987)

Ibid., pp. 26–43

H. G. Richardson, The English Jewry under the Angevin Kings (London, 1960), p. 8; John H. Mundy, Liberty and Political Power in Toulouse (New York, 1954), p. 325

Moshe Gil, A History of Palestine, 634–1099 , trans. Ethel Broido (Cambridge, UK, 1992), pp. 370–80; F. E. Peters, The Distant Shrine: The Islamic Centuries in Jerusalem (New York, 1993), pp. 73–74; 92–96. Греки называли этот храм храмом Воскресения, а крестоносцы переименовали его в храм Гроба Господня

Cohn, Pursuit of the Millennium , pp. 76–78, 80, 86–87

Ibid., pp. 87–88

Moore, Formation of Persecuting Society , pp. 105–06

Ibid., pp. 84–85; Richardson, English Jewry , pp. 50–63

Пьер Абеляр, Диалог , 51; см.: P. J. Payer, trans., A Dialogue of a Philosopher with a Jew and a Christian (Toronto, 1979), p. 33. [Пер. С. Неретиной. Цит. по: Пьер Абеляр. Теологические трактаты. – М.: Прогресс, 1995. – Прим. пер .]