Бхагаван Раджниш (Ошо) - Великий секрет. Беседы по песням Кабира

Всегда помните, что на жизнь нужно смотреть позитивно, нужно смотреть на то, что действительно существует. Мало-помалу, взбираясь по лестнице, вы доберетесь до последней ступеньки – вы достигнете Рам, наивысшего. Но если вы будете смотреть на жизнь негативно, то постепенно окажетесь в долине тьмы, в долине не-существования, в долине смерти. Все зависит только от вас.

Лестница, соединяющая тьму и свет, это одна и та же лестница. Вы когда-нибудь задумывались, из чего состоит лестница? У нее есть две части. Одна часть – это маленькие укрепленные перекладины или ступеньки. Это позитивное, это ступени, по которым человек поднимается навстречу реальности. Другая часть – это пустое пространство между ступенями, это ничто. Это негативное. И если вы попытаетесь опустить ногу на эту отрицательную часть, то провалитесь в глубокую тьму. Это смерть. Это тень, это темнота. Но если вы будете опираться на ступени существующего, то достигнете сат-чит-ананда , высочайшего и совершеннейшего блаженства. Кабир говорит:

Как вы смотрите на вещи? Как вы живете? Какова ваша жизненная позиция? Не негативна ли она? Вы неверующий? Или верующий? Атеист? Или теист?

Я называю человека теистом, верующим, если его взгляд позитивен, а того, чей взгляд негативен, я называю атеистом, неверующим. Быть теистом – не значит верить в существование бога, это совершенно необязательно. Быть теистом – значит видеть то, что существует, что действительно есть; смотреть на то, чего нет, значит быть атеистом, неверующим. И если в вас закрепится привычка видеть то, чего нет, вы сами перестанете существовать – а это смерть. Но, обретая привычку видеть то, что есть, вы станете наивысшим существованием. А это бог.

«Мое страдание ушло, – говорит Кабир, – и теперь я отдыхаю, теперь я счастлив». Когда много суеты, беготни, человек несчастлив. Быть счастливым – значит находиться в абсолютно безмятежном состоянии. Вы бегаете туда-сюда в поисках счастья, но ваша арифметика абсолютно неверна, ваш расчет ошибочен. Вы думаете, что, бегая туда-сюда, вы найдете счастье, но, в конечном итоге, эта суета только делает вас несчастными. Чем больше вы бегаете, тем более несчастными становитесь. Счастье – это когда вы достигаете момента покоя, когда нет больше беготни, когда вы просто отдыхаете, когда вы просто там, где вы есть, когда вы не двигаетесь ни на дюйм. И тогда, в это мгновение покоя, появляется счастье, и нет ничего, кроме счастья. Медитируйте над этим.

Вы лишаете себя счастья в той же мере, в которой продолжаете бежать. Чем больше вы бежите, тем более и более несчастным становитесь. Чтобы найти счастье, нужно остановиться. И эта остановка есть медитация, молитва, поклонение. Остановиться – значит не иметь ни одной мысли о будущем. Пока вы привязаны к будущему, ваш бег будет продолжаться.

Настоящее – вот все, что есть, поэтому зачем бежать? Куда вы хотите попасть? Нет места, куда можно убежать, и нет времени для этого. Существование празднует настоящий момент, а вы отрезаны от него. Вы так несчастны. И вы несчастны из-за того, что бежите. Если вы ждете, что счастье придет к вам завтра, то не добьетесь ничего, кроме страдания. Почему бы не взять свое счастье прямо сегодня? Оно уже здесь. Просто остановитесь на мгновение. Из-за своего бега вы упускаете счастье, из-за этой гонки у вас нет свободного времени, нет времени, чтобы насладиться им.

Все просветленные говорили, что желание – это коренная причина страдания, а удовлетворенность – это основа счастья. Удовлетворенность означает покой, удовлетворенность означает, что вам достаточно того, что у вас есть, более чем достаточно. Куда подевалась ваша способность наслаждаться тем, что есть? Задумайтесь об этом на мгновенье. Разве вы способны насладиться хотя бы тем, что у вас есть? Вы не способны вместить даже то, что у вас уже есть, но вы хотите еще большего.

В мире существуют два типа людей. Первый тип – это люди, которые увеличивают свои сосуды, – им дается так много, что их сосуды этого не вмещают. Их сосуды недостаточно велики для того, чтобы вместить все, поэтому они стараются их расширить, стараются расширить себя.

Второй тип – это люди, которые не утруждают себя даже тем, чтобы посмотреть, есть ли у них сосуды. Они просто продолжают бежать в поисках счастья. Но даже если они в этом преуспеют, что они обнаружат? Они обнаружат, что у них просто нет вместилища. В своем поиске счастья они все больше и больше сжимались, их сосуд становился все меньше и меньше. По мере того как вы бежите, сосуд продолжает уменьшаться и сжиматься. Только когда вы останавливаетесь, когда перестаете бежать, ваш сосуд начинает расширяться. В момент спокойствия и тишины ваша душа становится похожа на небо.

Вам дано более чем достаточно – в озере намного больше воды, чем вы способны выпить. Повсюду гораздо больше праздника, чем вы способны испытать, и с каждым моментом его становится все больше и больше. Расширяйте свои сосуды. Не беспокойтесь о том, как достичь счастья, – просто позаботьтесь о том, чтобы быть достаточно большим и вместить то, что есть.

Эти два типа людей используют разные пути. Человек первого типа меняет, трансформирует себя; человек второго типа предпочитает менять обстоятельства. От меньшего дома к большему, от отсутствия денег к их избытку, от бедности к изобилию – он все ищет и ищет, продолжая менять обстоятельства.

Первый меняет самого себя – он следит за своим сосудом. Он следит, чтобы сосуд не перевернулся, чтобы он оставался открыт небу; он заботится о том, чтобы сосуд был достаточно прочен и способен вмещать; он смотрит, нет ли где пробоины, сквозь которую нектар может вытечь наружу. Все усилия искателя направлены на самого себя; мирской человек заботится о внешних событиях.

Когда ваш ум становится слишком беспокойным, и у вас возникает желание изменить какую-то ситуацию или обстоятельство, подождите немного. Если вы послушаете ум, он уведет вас в неверном направлении. Просто очистите себя, насколько это возможно, – и тот момент, когда ваш сосуд будет готов вместить божественный нектар, станет моментом, когда вы действительно его получите. Ни минутой позже – весь вопрос только в том, чтобы вы были готовы. Божественное готово в тот самый момент, когда готовы вы. Оно готово всегда. Оно просто ждет вашей готовности.

И затем Кабир говорит: