Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Доброжелательность и преданность идее изначального добра открывает в нас естественную дипломатичность. Усердно работая со своим умом, мы знакомимся со сферами гнева, ревности и неведения, а также щедрости и радости. Мы можем видеть, откуда люди приходят, каковы их тактики, и мы знаем, в какие игры они играют.

Даже наши друзья будут иногда стараться нами манипулировать или превратно истолковывать наши намерения в целях сокрытия собственной некомпетентности или нестабильности. Если мы правдивы, то они быстро обнаружат, что их поведение ничего не даёт, потому что наша мягкость имеет вес убеждённости. Мы больше не верим, что мы можем заполучить всё, что хотим, негативностью. Мы пользуемся другими стратегиями. Мы понимаем, как течёт сила; пребывая в большом уме, мы в состоянии победить маленький ум.

Если доброжелательность – наша суть, дух правдивости будет усиливаться и развиваться. Это процесс постоянного заострения нашей мудрости на точильном камне переживания. Мы можем чувствовать одиночество. Наша связь с небом даёт нам силу принимать решения без чувства сомнения, но иногда мы должны принять решение, которое не нравится другим. В моей ситуации люди вполне вольны в том, чтобы давать мне советы. Один совет всегда противоречит другому. Довольно легко сломаться под весом надежд и страхов других. В конечном итоге, несмотря на существующую проблему, я должен быть справедлив. «Справедливость» означает не отходить от пути добродетели.

С доброжелательностью и правдивостью мы становимся подлинными – третий способ правления. И это даже не наша подлинность, между прочим. Это просто подлинность, звезда на небе, которая всем видна. Мы все узнаём истину, когда её видим. С умом, возвышенным мудростью и закреплённым в благородном сердце, мы знаем, что то, что мы делаем, правильно, потому что, невзирая на то, правители мы или нищие, это правильное действие. Если мы сомневаемся, нам нужно заново связаться с доброжелательностью и правдивостью. С такими тремя способами управления всё, что мы ни совершим, будет справедливым.

Когда мы справедливы, другие готовы исполнить наши пожелания. Санскритское слово для духовного учителя – гуру – ассоциируется с тяжестью, весомостью, глубоким пониманием. Когда мой учитель говорит, даже самые обычные слова кажутся полными значения и силы. Такого рода сила несёт в себе естественное повеление – пронизывающее влияние, которое не является угрозой или уловкой. Очевидно, что звучит истина, и мы внимательно слушаем.

Недавно я спросил Стенли, моего друга сценариста, про киноиндустрию. Он сказал: «Она так призрачна, так неуловима. Даже если ты и сделал раньше что-то великое, но не делаешь ничего сейчас, то люди относятся к тебе как к неудачнику. Это истощает – всё время поддерживать своё влияние, которое так недолговечно». Царь и царица знают, что сила, которая зависит от манипуляции ситуациями, – не подлинная сила. Сила, основанная на том, чтобы бомбардировать других своими амбициями или заставлять подчиняться, не будет длиться долго, потому что требует постоянной поддержки.

Для того чтобы быть подлинно сильным, правитель удерживает баланс следующих трёх методов управления: бесстрашия, ловкости и празднования. Они соединяют нас с землёй. Настоящая сила заземлена в бесстрашии – природном выражении нашей уверенности, знания и понимания. Мы не боимся прыжка в свою собственную мудрость, потому что у нас нет сомнений в изначальном добре. Мы не боимся силы коня ветров, которая приносит мирской и духовный успех. Из-за того, что нет необходимости подтверждать своё «я», такое бесстрашие обладает мягким качеством, укоренённым в непоколебимом сострадании.

Если мы боимся нашей собственной силы, мы потеряли связь с небом. В результате мы теряем свою связь с землёй и становимся политиками. Затем, как глупцы, мы полагаем, что нам нужно манипулировать другими или красть у них силу, представляя, что кто-то обладает тем, что нам нужно, и, преследуя их, мы можем это заполучить. Но так как традиционная политика коренится в страхе, сила, коренящаяся в политике, крайне недолговечна. Другие видят, что мы не вполне честны, и наше отсутствие стабильности становится нашим слабым местом, через которое они могут нас расшатать.

Если мы боимся силы других, мы потеряли связь с землёй. Попытка управлять единолично – на самом деле не управление. Мы сдаёмся. Мы можем верить, что независимость – это знак силы, но нежелание работать с другими – это знак, что мы не преодолели эгоцентризм. Мы говорим: «Я не хочу работать с другими, потому что меня это злит. Это требует столько терпения. Люди такие тупые». Реальность же такова, что мы не в состоянии справиться со своей злостью, не можем развить терпение и не можем взращивать свою мудрость без взаимодействия с другими. Как мы можем практиковать сдержанность и учиться не кричать в гневе, если рядом нет никого, кто бы нас раздражал?

Мы должны быть бесстрашны в принятии решений. Решение может касаться чего-то, что влияет на всё общество, к примеру, составление курса обучения; или это может касаться чего-то, что повлияет на одного человека, к примеру, решение, в котором часу следует вернуться домой, чтобы наш партнёр смог воспользоваться нашей машиной. Принятие неуверенных решений – особенно ввиду того, что тревога других людей часто проявляется в форме критики, – только порождает ещё больше страха. Наш страх может создать хаос в бизнесе, семье, отношениях или стране. Если наш страх преобразуется в скрытность, то люди не будут обращать внимания на наши слова. Если наш страх превратится в деспотизм и давление, они будут возмущаться и сопротивляться. Нам нужно быть бесстрашными, потому что люди зависят от нашей силы. Эта сила исходит не от подавления других, но от их возвеличивания. Страх – это состояние ума. Бесстрашие – наша природа. Управляя с бесстрашием, мы управляем, исходя из своих корней. Как и страх, бесстрашие может передаваться и распространяться.

Несколько лет назад, когда мы планировали расширить наши площади в горном центре Шамбалы, люди в администрации сомневались. Они находили разнообразные причины, почему это строительство не является хорошей идеей. Они меня спрашивали: «Ты уверен, что это всё получится?» Страх скрывался за их сомнениями. Я им говорил, что как старшие на позиции власти они должны быть бесстрашными, потому что наше намерение – приносить пользу другим.

Следующий аспект силы – мастерство. Управление – это искусство. Просветлённые царь и царица знают, как создавать баланс между внутренними и внешними аспектами силы, и они соответственно обустраивают царство своей жизни. Круг людей вокруг нас даёт нам основу, из которой мы порождаем силу. Как правителям нам нужны домашние партнёры и семья, чтобы способствовать порядочности в нашем доме.