Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Если достаточное количество людей научится управлять своим миром, в конце концов мы обретём способность управлять нашей планетой так, чтобы она отражала наше внутреннее здравомыслие подлинных человеческих существ. Когда мы создаём правильные условия для успеха, конь ветров не просто скачет, он летит во весь опор.

И хотя эффект может быть постепенным, но даже 10 % усилий немногих из нас могут сделать мир просветлённым гораздо быстрее, чем мы думаем. Добродетель имеет силу ста тысяч солнц. Даже если некоторые из нас в течение 10 % своего времени будут обращать ум к добродетели, мы будем очень скоро жить на планете, освещённой силой нескольких миллиардов солнц. Учения Шамбалы говорят нам, что, когда этот свет просияет, счастье всех чувствующих существ будет осуществлено и наступит новая золотая эпоха.

Несколько лет назад мой друг Грег сказал мне, что его брат отправляется в экспедицию на Эверест. Он спросил меня, хочу ли я, чтобы он что-то с собой взял. Я дал ему флаг Шамбалы. Флаг Шамбалы имеет белый фон, означающий изначальное добро. Посередине – жёлтый круг, представляющий Солнце Великого Востока – врождённую мудрость всех существ. А также четыре полосы: оранжевую, белую, красную и синюю, представляющие четыре вида уверенности – тигра, льва, Гаруды и дракона. Они означают удовлетворённость, радость, уравновешенность и мудрость, необходимые, чтобы править нашим миром.

В Тибете, когда путники достигают вершины горы, они разворачивают флаг, и идея в том, что ветер будет разносить уверенность коня ветров и изначального добра во всех направлениях. Они сопровождают это кличем воина: «Лха Гьял-ло!» – «Небо всепобеждающе!»

Когда брат Грега приблизился к вершине горы, погода изменилась и он не смог продолжать восхождение. Один из проводников-шерпов взял флаг и отнёс его на вершину. Наступившее затишье позволило ему развернуть флаг в полную ширину и поднять его вверх. Учения о глубоком, сияющем, справедливом и всепобеждающем пути правителя давались и практиковались в Тибете и Центральной Азии на протяжении столетий. Теперь огромный нейлоновый флаг с Запада излучает уверенность коня ветров с крыши мира. Пусть это благословение вдохновляет всех нас управлять своим миром, даря всем живущим подлинное богатство, свободу, счастье и умиротворённость золотого века.

1. Спина выпрямлена, с естественными изгибами.

2. Кисти рук покоятся на бёдрах.

3. Руки и плечи расслаблены.

4. Задняя часть шеи расслаблена, что позволяет подбородку чуть опуститься.

5. Взгляд направлен вниз, веки наполовину закрыты.

6. Лицо и челюсть в естественном состоянии и расслаблены.

7. Если вы сидите на подушке, свободно скрестите ноги. Если вы сидите на стуле, ваши ступни должны крепко покоиться на полу.

1. Примите позу для медитации.

2. Обозначьте ясно и точно начало своей практики: «Сейчас я начну работать со своим умом и развивать спокойствие».

3. Поместите своё внимание на дыхание. Оставайтесь с его течением – это успокаивает ум, способствует стабильности и расслаблению, уменьшает дискурсивность ума. Это обычное дыхание, не нужно ничего форсировать и преувеличивать. Если вам сложно удерживать внимание на дыхании, вы можете считать циклы дыхания: вдох и выдох – один, вдох и выдох – два. Если вы используете этот метод, насчитайте семь или двадцать один цикл и продолжайте. Если отвлекаетесь и теряете счёт, начинайте считать сначала. Как только станете более сосредоточенными, можете прекратить счёт.

4. Если замечаете, что вовлеклись в размышления, тотчас осознайте это. Назовите это «мысли», если желаете. Распознание и признание мысли позволяет ей рассеяться, и вы возвращаетесь к дыханию: «Теперь я помещаю моё внимание на дыхание».

5. Существенной поддержкой может оказаться обсуждение вашей практики медитации с кем-то ещё и тот факт, что вы являетесь членом группы людей, также практикующих медитацию.

1. Успокойте ум, следя за дыханием.

2. Когда почувствуете, что готовы, обратитесь к определённой мысли или вербализованному намерению.

3. Используйте эти слова как объект медитации, постоянно возвращаясь к ним, когда внимание отвлекается.

4. Для того чтобы появилось искреннее переживание значения этих слов, размышляйте над ними. Подключите идеи и образы, чтобы пробудить смысл.

5. Когда значение слов начнёт проникать в сердце, отпустите слова и оставайтесь в этом.

6. Закончите вашу сессию и выйдите из медитации с этим значением в сердце. «Значение» – это прямой опыт, свободный от слов.

7. Теперь войдите в мир со стремлением вести себя в соответствии с видением вашей медитации. Например, если объектом вашей контемпляции была ценность человеческого рождения, то видение будет связанно с благодарностью.

Изначальное добро– необусловленная чистота и уверенность, существующая во всём.

Бодхичитта– исполняющая желание драгоценность мудрости, сострадания и отваги. Ум Просветления.

Дхарма– в буддизме истина о том, каковы вещи на самом деле; также учения, выражающие истину.

Драла– буквально «над врагом». Энергия благословения, которая возникает, когда мы преодолеваем свою агрессию.

Дриб– загрязнение и помрачение, возникающее из-за негативных эмоций и эгоизма.

Карма– омрачённые действия, основанные на ошибочной вере в «я» и «других». Намеренное действие тела, речи или ума, порождённое взаимозависимостью причин и условий.

Клеша– омрачённая эмоция, коренящаяся в невежестве.

Лунгта– ветер-конь, или конь ветров, внутренняя способность к достижению успеха, возникающая в результате благих действий.

Ньингдже– буквально «благородное сердце». Сострадание, желание, чтобы страдание всех существ прекратилось.

Паю– распознавание.

Праджня– «лучшее знание», инсайт, прозрение, озарение. В тибетской иконографии символизируется мечом.