Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Мы искусны в признании добродетельных усилий других, даже если их работа незаметна. Когда люди хорошо трудятся, мы выражаем благодарность, похвалу, расположение или дарим им подарок. Наше поощрение вызывает восторг, оно придаёт смысл их работе. Когда люди расхолаживаются, мы привносим вдохновение. Путешествуя по Тибету, люди обыкновенно останавливаются и оборачиваются, чтобы увидеть, сколько они прошли. Пауза и обзор своих достижений усиливает нашу решимость продолжать движение. Иногда мы можем поощрять людей, помогая им увидеть их приоритеты более чётко, стараясь привести их к более позитивному состоянию ума.

Для того чтобы осуществить задуманное, иногда нам нужно идти медленно и иногда – продвигаться быстро. Но с мастерством, каким бы ни был темп нашей активности, всё выглядит цельным. Такого рода сила исходит из нашего подлинного уважения к моменту, начиная с того, как мы пьём чашку чая и как надеваем свои одежды. В Древней Японии воины самураи владели многими искусствами: цветочной композицией, чайной церемонией и ведением беседы. Они были способны сохранять свою силу в самых изысканных действиях. Чашка чая выражала тепло безупречной дружбы, цветочная композиция привносила целый космос в простую вазу. С такой же элегантностью они могли извлекать свой меч и наносить смертельный удар или выпустить стрелу, пронзая сердце врага. Такой совершенный баланс и своевременность привлекают драла. Это застигает людей врасплох до того, как они это осознают, подобно движению солнца с утра до полудня. Когда люди чувствуют наше тепло, они приходят в восторг. В этом искусство силы.

После многих часов изучения буддийской метафизики и практики дебатов мой учитель Пенор Ринпоче часто приглашал меня на чай. Мы говорили о птицах, погоде или цветах. Он любил говорить о животных. Он балансировал мою интеллектуальную тренировку с искусством разговора, что включало в себя невозмутимость Гаруды – отпускание своих собственных забот и создание пространства для того, чтобы услышать, что говорят другие. Не важно, физическая или интеллектуальная, сила должна быть сбалансирована. Искусность в её выражении создаёт гармонию.

Когда мы передаём силу искусно, каждый чувствует себя включённым, как если бы мы учитывали в своих умах интересы каждой личности. Из-за того, что наша сила не подавляет, общение становится здоровым и открытым. Мы чувствуем, что нам повезло с каждым. Такая любовь приносит восторг снежного льва, потому что добродетель даёт рождение добродетели. Снизу доверху добродетель проявляется как базовое достоинство – уважение к окружению и забота друг о друге. Мы бесстрашно отвергли зацикленность на себе, открыв дорогу веселью и празднику. Это приводит нас к шестому методу правления – радости.

На Шамбалинских медитативных ретритах как учителя, так и участники работают с принципами тигра, льва, Гаруды и дракона. Мы стараемся сохранить свою связь с небом – уверенностью в изначальном добре. Мы стараемся укрепить своё видение в земле – нашей повседневной активности. Соединяя небо и землю вместе, мы пробуем породить гармонию и создать просветлённый мир.

В конце таких программ всегда происходит празднование. Неизбежно поднимается ряд тостов. Ученики предлагают тосты за учителей и инструкторов медитации в знак уважения к их руководству; инструкторы медитации и учителя поднимают тосты за студентов в знак уважения за проявленное ими дерзновение и самоотверженность. Это не единственные моменты, когда я чувствую радость и празднование в нашей общине, но в эту тёмную эпоху, когда так легко поддаться агрессии, наш взаимообмен чувствуется особенно мощно. Он отражает то, как тяжело мы вместе работаем.

Когда я вхожу в комнату, в которой сидит один из моих учителей, часто у меня возникает чувство, будто я пропустил какой-то праздник. В воздухе будто витает крещендо. Не в том смысле, что происходит что-то особенное, просто я вошёл в радостное, незагромождённое состояние ума – удовлетворённость тигра, восторг льва, беспристрастность Гаруды и безличностность дракона – всё в одном. Мой отец источал атмосферу празднования, включая широкую улыбку и ощущение игривости и приглашения. Шарик цампы – обжаренной ячменной муки, смешанной с водой, – от моего учителя Кхьенце Ринпоче был для меня более вкусным, чем кусок шоколадного торта.

Естественная энергия празднования, соединяющая небо и землю, может возникнуть где угодно. Достаточно включить музыку и потанцевать или запланировать пикник за городом с сотрудниками по окончании совместного проекта. Когда нам нужно сделать важное сообщение, мы можем собрать своих друзей и семью для особого угощения. Мы можем выразить свою радость, делая что-то, что мы боялись делать раньше, или просто отпроситься после обеда для того, чтобы пойти в кино с другом. Если у нас в жизни не хватает празднования, мы можем воспринять это как знак, что мы не руководим своим миром. Наша любовь и забота заблокированы. Негативность прокралась в нашу жизнь. Мы не видим повода для празднования. Когда такое случается, мы должны вспомнить об изначальном добре.

В Тибете лунный Новый год, обычно празднуемый в феврале, – это как Рождество, Новый год и день рождения вместе. Я спросил одного старого тибетского ламу, как он себя чувствовал в детстве во время празднования. Он сказал: «Конечно, мы были возбуждены. Накануне ночью мы не могли уснуть. Проводился не только ласанг – церемония сжигания можжевельника, но и многие другие подношения и ритуалы, а также мы ели вкусную еду». Я поинтересовался, какую именно, и он сказал, что ели голову яка. Они сидели за столом и ели выдержанные и законсервированные внутренности яка – отнюдь не мороженое и не торт, но тем не менее это был праздник.

Празднование – это отношение. Мы счастливы в своей семье. Мы счастливы на работе. Мы счастливы в своей стране. Это безоговорочная признательность повседневной жизни. Мы здесь не только ради самих себя, а ещё и потому, что мы хотим предложить мудрость и сострадание другим, кто чувствует силу нашей любви и заботы. Такой вид отношений с нашим царством создаёт гармонию, среду без разногласий. Когда мы преодолеваем страх и агрессию, становится меньше ссор, ревности и конкуренции. В результате конь ветров нашей группы набирает силу, делая нас всепобеждающими.

Традиция правителей говорит нам, что мы все призваны править своим миром. Не обязательно управлять всем миром, но если мы управляем своим собственным умом и соответственно нашим окружением, наш покой и сила на самом деле начинают распространяться на остальной мир. Это энергия лунгта , конь ветров – духовный и мирской успех.