Летописец Нестор - Повесть временных лет

Сим же раздаяном на ученье книгам, сбысться пророчество на Русьстей земли, глаголющее: «Во оны днии услышать глусии словеса книжная, и ясн будеть язык гугнивых». Си бо не беша преди слышали словесе книжного, но по божью строю и по милости своей помилова бог, якоже рече пророк: «Помилую , его же аще хощю». Помилова бо ны «Пакы банею бытья и обновленьем духа», по изволенью божью, а не по нашим делом. Благословен господь Иисус Христос, иже взлюби новыя люди, Русьскую землю, и просвети ю́ крещеньем святымь. Темьже и мы припадаем к нему, глаголюще: «Господи Иисусе Христе! Что ти вздамы о всех, яже вздаси нам, грешником нам сущем? Недоумеем противу даром твоим вздаянья вздати»…

Володимер же просвещен сам , и сынове его, и земля его. Бе бо у него сынов 12: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мьстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. И посади Вышеслава в Новегороде, а Изяслава Полотьске, а Святополка Турове, а Ярослава Ростове. Умершю же старейшему Вышеславу Новегороде, посадиша Ярослава Новегороде, а Бориса Ростове, а Глеба Муроме, Святослава Деревех, Всеволода Володимери, Мстислава Тмуторокани. И рече Володимер: «Се не добро, еже мало город около Киева». И нача ставити городы по Десне, и по Востри, и по Трубежеви , и по Суле, и по Стугне. И поча нарубати муже лучыние от словень, и от кривичь, и от чюди, и от вятичь, и от сих насели грады; бе бо рать от печенег. И бе воюяся с ними и одолая им.

В лето 6497. Посемь же Володимер живяше в законе хрестьяньсте, помысли создати церковь пресвятыя богородица, и послав приведе мастеры от Грек. И наченшю же здати, и яко сконча зижа, украси ю́ иконами, и поручи ю́ Настасу Корсунянину , и попы корсуньскыя пристави служити в ней, вдав ту все, еже бе взял в Корсуни: иконы, и ссуды, и кресты.

В лето 6499. Володимер заложи град Белгород, и наруби в нь от инех городов, и много людий сведе во нь; бе бо любя град сь.

В лето 6500. Иде Володимир на Хорваты. Пришедшю бо ему с войны хорватьскыя, и се печенези придоша по оной стороне от Сулы; Володимер же поиде противу им, и срете я на Трубежи на броде, кде ныне Переяславль. И ста Володимер на сей стороне, а печенези на оной, и не смяху си на ону страну, ни они на сю страну. И приеха князь печенежьскый к реке, возва Володимера и рече ему: «Выпусти ты свой муж, а я свой, да ся борета. Да аще твой муж ударить моимь, да не воюем за три лета; аще ли нашь муж ударить, да воюем за три лета». И разидостася разно. Володимер же приде в товары, и посла биричи по товаром, глаголя: «Нету ли такого мужа, иже бы ся ял с печенежиномь?» И не обретеся никдеже. Заутра приехаша печенези и свой муж приведоша, а у наших не бысть. И поча тужити Володимер, сля по всем воем, и приде един стар муж ко князю и рече ему: «Княже! есть у мене един сын меншей дома, а с четырми есмь вышел, а он дома. От детьства бо его несть кто им ударил. Единою бо ми и́ сварящю, и оному мьнущю усние, разгневавъся на мя, преторже череви рукама». Князь же се слышав рад бысть, и посла по нь, и приведоша и́ ко князю, и князь поведа ему вся. Сей же рече: «Княже! Не веде, могу ли со нь , и да искусите мя: нету ли быка велика и силна?» И налезоша бык велик и силен, и повеле раздраждити быка; возложиша на нь железа горяча, и быка пустиша. И побеже бык мимо и, похвати быка рукою за бок, и выня кожю с мясы, елико ему рука зая. И рече ему Володимер: «Можеши ся с ним бороти». И наутрия придоша печенези, почаша звати: «Не ли мужа? Се нашь доспелъ». Володимер же повеле той нощи облещися в оружие , и приступиша ту обои. Выпустиша печенези муж свой, бе бо превелик зело и страшен. И выступи муж Володимерь, и узре и́ печенезин и посмеяся, – бе бо середний теломь. И размеривше межи обема полкома, пустиша я к собе. И ястася, и почаста ся крепко держати, и удави печенезина в руку до смерти. И удари имь о землю. И кликнуша, и печенези побегоша, и русь погнаша по них секуще, и прогнаша я. Володимер же рад быв, заложи город на броде томь, и нарече и́ Переяславль, зане перея славу отрок от. Володимер же великимь мужем створи того и отца его. Володимер же взвратися в Кыев с победою и с славою великою.

В лето 6502. В лето 6503.

В лето 6504. Володимер видев церковь свершену, вшед в ню и помолися богу, глаголя: «Господи боже! «Призри с небесе, и вижь. И посети винограда своего. И сверши, яже насади десница твоя», новыя люди си, им же обратил еси сердце в разум, познати тебе, бога истинного. И призри на церковь твою си, юже создах, недостойный раб твой, в имя рожьшая тя матере, приснодевыя богородица. Аже кто помолиться в церкви сей, то услыши молитву его молитвы ради пречистыя богородица». И помолившюся ему, рек сице: «Даю церкви сей святей Богородици от именья моего и от град моих десятую часть». И положи написав клятву в церкви сей, рек: «Аще кто сего посудить, да будет проклят». И вдасть десятину Настасу Корсунянину. И створи праздник велик в тъ день боляром и старцем градским, и убогим раздая именье много.

По сих же придоша печенези к Василеву, и Володимир с малою дружиною изыде противу. И сступившимся, и не мог стерпети противу, подбег, ста под мостом, одва укрыся противных. И тогда обещася Володимер поставити церковь Василеве святаго Преображенья, бе бо в т день Преображенье господне, егда си бысть сеча. Избыв же Володимер сего, постави церковь, и створи праздник велик, варя 300 провар меду. И сзываше боляры своя, и посадникы, старейшины по всем градом, и люди многы, и раздая убогым 300 гривен. Праздновав князь дний 8, и взвращашеться Кыеву на Успенье святыя богородица, и ту пакы сотворяше праздник велик, сзывая бещисленое множество народа. Видя же люди хрестьяны суща, радовашеся душею и телом. И тако по вся лета творяше. Бе бо любя словеса книжная, слыша бо единою еуангелье чтомо: «Блажени милостивии, яко ти помиловани будуть»; и пакы: «Продайте именья ваша и дадите нищим»; и пакы: «Не скрывайте собе скровищь на земли, идеже тля тлить и татье подкоповают, но скрывайте собе скровище на небесех, идеже ни тля тлить, ни татье крадуть»; и Давыда глаголюща: «Блажен муж милуя и дая»; Соломона же слыша глаголюща: «Вдаяй нищему, богу в заим дает». Си слышав, повеле всякому нищему и убогому приходити на двор княжь и взимати всяку потребу , питье и яденье, и от скотьниць кунами. Устрои же и се, рек яко «Немощнии и болнии не могуть долести двора моего», повеле пристроити кола, и вскладше хлебы, мяса, рыбы, овощь розноличный, мед в бчелках, а в другых квас, возити по городу, впрашающим: «Кде болнии и нищь, не могы ходити?» Тем раздаваху на потребу. Се же пакы творяше людем своим: по вся неделя устави на дворе в гридьнице пир творити и приходити боляром, и гридем, и сцьскым, и десяцьскым, и нарочитым мужем, при князи и без князя. Бываше множество от мяс, от скота и от зверины, бяше по изобилью от всего. Егда же подъпьяхуться, начьняхуть роптати на князь, глаголюще: «Зло есть нашим головам: да нам ясти деревяными лжицами, а не сребряными». Се слышав Володимер повеле исковати лжице сребрены ясти дружине, рек сице, яко «Сребромь и златом не имам налести дружины, а дружиною налезу сребро и злато, якоже дед мой и отець мой доискася дружиною злата и сребра». Бе бо Володимер любя дружину, и с ними думая о строи земленем, и о ратех, и о уставе земленем, и бе живя с князи околними миромь, с Болеславом Лядьскымь, и с Стефаномь Угрьскымь, и с Андрихомь Чешьскымь. И бе мир межю ими и любы. Живяше же Володимер в страсе божьи. И умножишася зело разбоеве, и реша епископи Володимеру: «Се умножишася разбойници; почто не казниши их?» Он же рече им: «Боюся греха». Они же реша ему: «Ты поставлен еси от бога на казнь злым, а добрым на милованье. Достоить ти казнити разбойника, но со испытом». Володимер же отверг виры, нача казнити разбойникы, и реша епископи и старци: «Рать многа; оже вира, то на оружьи и на коних буди». И рече Володимер: «Тако буди». И живяше Володимер по устроенью отьню и дедню.