Роберт Грейвс - Белая Богиня

Впервые я стал подозревать, что в загадке Гвиона зашифрован алфавит, когда принялся восстанавливать намеренно искаженный, с переставленными фрагментами текст древней бриттской эпической поэмы «Битва деревьев», речь в которой идет о том, как можно овладеть святилищем вещего божества, отгадав его имя. По-видимому, эти события относятся к IV в. до н. э. В ту пору бриттское племя белгов, поклонявшееся богу ясеня Гвидиону, заручившись поддержкой земледельческих народов, поселившихся в Британии еще до них, силой отняло национальное святилище, возможно Эйвбери, у правящей жреческой касты, богами которой были Араун и Бран. Бран – кельтское имя древнего бога Ворóн, который был также известен как Аполлон, Сатурн, Кронос и Асклепий и слыл богом врачевания; поклонение ему сочеталось с поклонением богу Грома, изображавшемуся в облике барана или быка и именуемому Зевсом, Танталом, Юпитером, Теламоном и Гераклом. Названия букв в алфавите Гвиона, очевидно, скрывают имя потустороннего бога, которого Цезарь называет Дисом и которого почитали в Британии и Галлии. Можно сделать вывод о том, что последовательность обозначений букв в более древнем алфавите, содержащем тайную религиозную доктрину добелгского происхождения, отличалась от указанной в загадке Гвиона, что этот алфавит начинался не с букв B. L. F., а с букв B. L. N. и что после захвата святилища Божественное имя поменяли на другое.

Теперь осталось ответить на следующие вопросы:

– Что означали имена букв в алфавите Гвиона «Бойбел-Лот»?

– Имя какого божества они скрывали?

– Как изначально именовались буквы «древесного» алфавита Бет-Луш-Нион?

– Что они значили?

– Имя какого божества они скрывали?

Теперь, когда мы возобновили охоту на оленя, Гвион дает нам первую подсказку, включив в «Повесть» «Элегию на смерть Геракла», которую я вскоре процитирую. Впрочем, Геракл – имя, которое носило множество героев. Цицерон различает шесть легендарных персонажей по имени Геракл, Варрон [142] Марк Теренций Варрон ( лат. Marcus Terentius Varro, 116–27 до н. э.) – римский ученый-энциклопедист, автор утраченных сочинений «Человеческие и божественные древности» («Antiquitates rerum humanarum et divinarum»), «Образы» («Imagines»), сохранившихся трудов «О сельском хозяйстве» («De re rustica») и «О латинском языке» («De lingua Latina»). – Примеч. перев. – сорок четыре. Его имя по-гречески означает «слава Гере», а Гера была древней богиней смерти, ей вверялись души священных царей, и она превращала их в героев пророческих культов. В сущности, Геракл – божество, состоящее из образов множества героев, которым были посвящены вещие культы у многих народов на различных стадиях религиозного развития; некоторые из них впоследствии превратились в богов, в то время как другие так и остались героями. Поэтому, как ни один персонаж классической мифологии, Геракл сбивает с толку исследователей, ведь правитель династии Пелопидов, живший за одно поколение до Троянской войны, вобрал в себя черты множества одноименных героев и божеств, а те, в свою очередь, оказались спутаны друг с другом.

Геракл впервые появляется в легендах как священный царь пастушеского народа и, возможно, потому, что пастухи видели в рождении ягнят-близнецов добрый знак, имеет брата-близнеца. О том, каков он и что совершил, позволяет судить множество легенд, народных обычаев и мегалитических сооружений. Он способен вызвать для своего племени дождь и являет собою грозу в человеческом облике. Легенды часто переносят его в Ливию и Атласские горы; возможно, там и родился его образ во времена палеолита. Жрецы египетских Фив, отождествлявшие его с богом Шу, относили его рождение «за семнадцать тысяч лет до правления фараона Амасиса». Он вооружен дубовой палицей, ибо дуб дает корм его скоту и его племени и привлекает молнию более всех прочих деревьев. Его символы – желудь, сизый голубь, гнездящийся на дубах и в расщелинах утесов, омела (loranthus) и змея. Все эти символы имеют сексуальную природу. Голубь был посвящен богине Любви в Греции и Сирии, змея почиталась как древнейший из фаллических тотемов, желудь в шляпке ассоциировался у греков и римлян с головкой полового члена (glans penis), омела считалась целительным средством от всех болезней, а ее латинское (viscus) и греческое (ixias) названия отсылают соответственно к латинскому и греческому словам «vis» и «ischus» со значением «сила», возможно из-за напоминающей сперму вязкости ее ягод, ведь сперма слыла источником жизни. Геракл возглавляет оргиастические мужские культы, его сопровождают двенадцать спутников, вооруженных луками, включая и близнеца-копьеносца, выполняющего роль его заместителя, помощника и выборного наследника. Ежегодно под покровом зеленого леса Геракл вступает в священный брак с лесной владычицей, двойником девы Мэриан из английских легенд. Он – могучий охотник и наделен способностью в случае необходимости вызывать дождь. Для этого он либо оглушительно грохочет дубовой палицей в дупле дуба и мутит пруд дубовой ветвью, либо гремит камешками в священной тыкве-колоцинте (согласно более позднему варианту мифа, черными метеоритными камнями в деревянной шкатулке) и так привлекает грозу посредством имитативной магии.

Обстоятельства его смерти можно реконструировать по многочисленным легендам, фольклорным обычаям и другим реликтам древних культов. В середине лета, когда завершается его полугодовое царствование, Геракла, напоив допьяна крепким медом, приводят в центр круга из двенадцати каменных столбов, установленных вокруг дуба, перед коим воздвигнут каменный алтарь; ветви же дуба обрезаны таким образом, дабы придать ему форму буквы Т. Его привязывают к дубу ивовыми прутьями, «пятикратными узами» соединяя запястья, шею и лодыжки. Засим его соратники сдирают с него кожу, ослепляют его, оскопляют, насаживают на омеловый кол и, наконец, разрубают на части на алтарном камне [143] Применение «пятикратных уз» засвидетельствовал арабский купец Сулейман в 851 г. н. э. во время своего путешествия в Китай. Он пишет, что, «связав подобным образом приговоренного к смерти и нанеся ему определенное число ударов, его, едва заметно дышащего, передают тем, кому предстоит пожрать его». – Примеч. авт. . Кровь его собирают в чашу, а потом окропляют ею все племя, дабы наделить его силой, здоровьем и плодовитостью. Фрагменты разрубленного тела жарят на дубовых ветвях, на двух неотличимых друг от друга, точно близнецы, кострах, зажженных от священного огня, который сберегли, когда молния поразила дуб, или добыли трением изготовленной из древесины ольхи или кизила палочки о дубовое бревно. Засим ствол дуба выкапывают из земли и рассекают на щепки и также бросают их в огонь. Двенадцать товарищей Геракла, напоминающих веселых спутников Робин Гуда, точно обезумев, пляшут вокруг костров, описывая в хороводе подобие восьмерки, распевая в каннибалистическом экстазе и зубами отрывая куски поджаренной плоти. Окровавленные останки, кроме гениталий и головы, предают огню. Гениталии же и голову кладут в ладью ольхового дерева и по реке пускают плыть на остров, хотя иногда голову коптят на огне и сохраняют, дабы вопрошать ее как оракула. Его заместитель наследует ему и правит остаток года, пока новый Геракл подобным же образом не принесет его в жертву.