Array Сборник - Психология глупости

Безусловно. Когда мы постоянно себя критикуем, вплоть до того, что не можем больше действовать, мы находимся в Cистеме 2, у которой не получается контролировать Cистему 1. У последней тоже могут быть свои патологии, например навязчивые идеи. Она включает в себя все быстрые действия, поскольку мы часто их воспроизводим. Именно с ее помощью мы водим машину, выбираем слова в процессе мышления и формируем представление о себе. Именно она является неотъемлемой частью нашей памяти – истории, которую мы себе рассказываем. Система 2 этим не занимается.

• Какие психотерапевтические методы позволяют воздействовать на Cистему 1 и Cистему 2?

У меня сложилось впечатление, что когнитивная терапия ориентирована на перевоспитание Cистемы 1 с контролем некоторых позиций Cистемы 2. Но я недостаточно осведомлен в этой области, чтобы говорить об этом с уверенностью.

• Ваши работы по эвристике показали, что наши представления о гомо экономикус в корне неверны. Между тем само понятие демократии основано на мысли, что гражданин должен рационально взвешивать все «за» и «против», прежде чем определиться, кому отдать свой голос. Какая из двух систем лежит в основе наших политических убеждений?

Это главным образом Cистема 1. Наши политические убеждения не определяются аргументами. Мы в них верим, потому что верим определенным людям, к которым относимся с симпатией, которым доверяем. Политическую жизнь в большей степени контролируют эмоции. Но я не уверен, что центральной фигурой демократии является вымышленный рациональный человек. Нам не нужна чистая рациональность для функционирования демократии: достаточно, чтобы люди голосовали за того, кто в целом и без гарантий служил бы их интересам. Демократия испытывает трудности там, где речь идет об абстрактных, отдаленных угрозах. Если политический климат действительно изменится, демократии будет сложно с этим справиться. Система 1 не отвечает за отдаленные угрозы. Невозможно ни мобилизовать политические действия без эмоций, ни вызвать эмоции, когда угроза не является реальной. В этом случае необходимо найти способ обратиться к Cистеме 2: только она сможет различить серьезную угрозу или надвигающуюся катастрофу, даже если в данный момент предпосылок нет.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Эразм Роттердамский – голландский ученый и философ конца XV – первой половины XVI века, гуманист Северного Возрождения. – Прим. пер.

Тит Лукреций Кар (ок. 99–55 гг. до н. э.) – выдающийся римский поэт и философ-материалист. – Прим. пер.

M. Sidoli, «Farting as a defence against unspeakable dread», Journal of Analytical Psychology , 41(2), 165–178, 1996.

R.C. Schank et R.P. Abelson, Scripts, Plans, Goals and Understanding: an Inquiry into Human Knowledge Structures (Chap. 1–3), L. Erlbaum, Hillsdale, NJ, 1977.

D.J. Simons et D.T. Levin, «Failure to detect changes to people during a real-world interaction», Psychonomic Bulletin & Review , 5(4), 644–649, 1998.

E.J., Langer, «The illusion of control» , Journal of Personality and Social Psychology , Vol 32(2), 311–328, 1975.

Сталин действительно произносил эту фразу, но он не является ее автором. Это высказывание стало популярным благодаря роману Ремарка «Черный обелиск». Однако и Ремарк, видимо, позаимствовал ее – у немецкого журналиста начала ХХ века Курта Тухольского. – Прим. ред.

L. Montada et M.J. Lerner, Preface, in L. Montada et M.J. Lerner (sous dir.), Responses to Victimizations and Belief in a Just World , (pp. VII–VIII), Plenum Press, 1998.

M. Zuckerman, J. Silberman, J.A. Hall, «The Relation Вetween Intelligence and Religiosity: A Meta-Analysis and Some Proposed Explanations», Personality and Social Psychology Review, 17(4):325–354, 2013.

S.T. Charles, M. Mather, L.L. Carstensen, «Aging and emotional memory: The forgettable nature of negative images for older adults», Journal of Experimental Psychology: General, 132(2), 310, 2003.

Ж. Брассенс, «Время тут ни при чем», 1961.

E.J. Langer, «The illusion of control», Journal of Personality and Social Psychology , 32(2), 311–328, 1975.

S.E. Taylor et J.D. Brown, «Illusion and well-being: A social psychological perspective on mental health», Psychological Bulletin , 103(2), 193–210, 1988.

F. Verlhiac, «L’effet de Faux Consensus: une revue empirique et théorique», L’Année psychologique, 100, 141–182, 2000.

D. T. Miller et M. Ross, «Self-serving biases in the attribution of causality. Fact or fiction?», Psychological Bulletin , 82, 213–225, 1975.

J. Kruger, D. Dunning, «Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One’s Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments», Journal of Personality and Social Psychology. 77 ( 6): 1121–134, 1999.

S. J. Heine, S. Kitayama, et D.R. Lehman, «Cultural differences in self-relevant: Japanese readily accept negative self-relevant information», Journal of Cross-Cultural Psychology, 32, 434–443, 2001.

E.R. Greenglass et J. Julkunen, «Cynical Distrust Scale», Personality and Individual Differences , 1989.

P. Rozin, E.B. Royzman, «Negativity bias, negativity dominance, and contagion», Personality and Social Psychology review, 5(4), 296–320, 2001.

L. Ross, «The intuitive psychologist and his shortcomings: Distortions in the attribution process», Advances in Experimental Social Psychology , vol.10, p. 173–220, 1977.

Жан Кабю (1938–2015) – французский карикатурист, работавший в известном сатирическом журнале Charlie Hebdo. – Прим. пер.

«Hara-Kiri» с искренним подзаголовком «глупый и злой журнал», созданный французским журналистом, писателем и сатириком Франсуа Каванна, начал выпускаться в 1960 году и не раз закрывался властями. – Прим. пер.

Deep learning («Глубинное обучение») – это разновидность машинного обучения, в основе которой лежат нейронные сети. – Прим. пер.

Коэффициент умственного развития. – Прим. пер.

Филипп Пинель (1745–1826) – французский врач, основатель научной психиатрии во Франции. – Прим. пер.

Этого ребенка нашли в начале 1800 годов в лесу около французского города Аверон; согласно разным источникам, ему могло быть от 7 до 12 лет. – Прим. пер.

Жорж-Луи Леклерк Бюффон (1707–1788) – французский натуралист, естествоиспытатель. – Прим. пер.

Генетическое заболевание, которое характеризуется общей задержкой умственного развития при развитости некоторых областей интеллекта. – Прим. пер.

Эдгар Морен (род. 1921) – французский философ и социолог.

«Con» с французского языка может переводиться как «дурак» («дурацкий») или же означать женский половой орган. – Прим. пер.