Хусейн Сайиди - Личность пророка Ислама

Женщинам Пророк (С) разрешил красить волосы на голове в чёрный цвет 76. Он велел женщинам, даже девушкам, красить свои руки хной для того, чтобы замужние женщины были опрятными перед своими мужьями, а руки девушек не были грубыми, подобно рукам мужчин 77. Удаление волос из носа он считал похвальным 78. Причёсывание волос перед каждой молитвой считал заслуживающим вознаграждения 79. Женщин просил, чтобы они удлинили свои ногти для красоты 80.

Один передатчик говорит, что сидел у Пророка (С) в растрёпанной одежде. Пророк (С) спросил у него: «У тебя есть богатство?» Тот сказал: «Да, о Посланник Аллаха, всех видов». Тогда Пророк (С) сказал: «Если Аллах тебе даёт богатство, то его (богатства) влияние должно отражаться на твоей внешности» 81.

Он говорил: «Длинные волосы – дар Господа, так дорожите ими» 82. Он смотрелся в воду и в зеркало и причёсывал свои волосы.

Он не только своих жён одевал хорошо, но и сам ради своих друзей одевался хорошо. Айша говорит: «Я видела, как Пророк (С), глядя на воду в своей чашке, приводил в порядок свои волосы, а потом шёл

Мисвак – зубочистка, зубная щетка (прим. перев.).

к своим друзьям. Я задала ему вопрос: “Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя! Ты являешься Пророком и наилучшим созданием, почему же смотришься в воду и прихорашиваешься?’ Пророк (С) в ответ сказал: “Аллах любит, когда его раб приводит себя в порядок перед тем, как идти к своим друзьям’» 83. Он говорил: «Свою одежду и свои вещи так приводите в порядок, чтобы среди людей вы выделялись, как родинка на лице» 84.

Пророк (С) любил благовония и не любил растрепанность. Он говорил: «Умащаться благовониями – значит прогонять беду».

Когда он умащался, всегда начинал с головы и бороды и говорил: «Голова перед бородой», затем мазал брови, потом усы. Перед умащением всегда нюхал масло, а потом смазывал свою голову 85.

Умащение фиалковым маслом считал лучшим и предпочитал его другим маслам 86. Умащаться оливковым маслом и употреблять его в пищу объявил желательным 87. Он говорил: «Умащайтесь маслом фиалки, ибо оно в летнее время холодное, а в зимнее – горячее» 88. По другой версии, он предпочитал умащаться ладаном и индийским жасмином, а также лечиться ими 89. Своих друзей просил, чтобы через день они умащались маслом 90.

Он говорил: «Джабраил (А) никогда не приходил ко мне, если я не пользовался мисваком» 91. Он также говорил: «Если бы люди знали о пользе мисвака, то они захватили бы его с собой даже в постель» 92.

Еще одно его высказываие: «О Али! После каждого омовения для молитвы используй мисвак 93. Ваши рты являются тем органом, посредством которого вы разговариваете с Богом, поэтому самый любимый Богом рот – самый счастливый, следовательно, сколько можете, заполняйте свои рты ароматами» 94. Пророк (С) каждую ночь трижды пользовался мисваком : перед сном, после того как вставал с постели и перед уходом в мечеть для совершения утренней молитвы 95. Зубы он прочищал зубочисткой, чистил их и говорил: «Прочищать зубы – значит делать рот опрятным и душистым» 96. Пока не почистил зубы мисваком, не ложился спать 97.

«Чистка зубов мисваком имеет следующие благоприятные последствия: чистота рта, довольство Господа, белизна зубов, уменьшение слизи, возбуждение аппетита, укрепление дёсен, увеличение хороших дел и поступков, следование своим обычаям, присутствие ангелов…» 98. «Пользуйтесь зубочисткой, ибо для ангелов нет более ненавистного, чем остатки пищи между зубами» 99.

Он спрашивал: «Почему я вижу ваши зубы жёлтыми и грязными, что с вами случилось, что не чистите свои зубы мисваком?» 100«Аллах создал зубы прекрасными, они являются средством для разжёвывания пищи, эффективным средством возбуждения аппетита и подготовки работы желудка» 101. «Совершать два рак’ата молитвы с использованием мисвака предпочтительнее семидесяти рак'ат ов без использования мисвака» 102. Несмотря на все рекомендации, которые он давал по использованию мисвак а, он не велел использовать мисвак в бане 103.

Пророк (С) говорил: «Когда в вашем животе возникает какой-то звук, то обязательно уходите в туалет. Воздержание от освобождения [от мочи и кала] способствует болезням. Когда кто-то из вас нуждается в освобождении [от мочи и кала], то уходите в туалет». Совершать ритуальное очищение (тайамум) землей с улицы и базара он не любил 104.

Удивительную настойчивость проявлял относительно чистоты и гигиены тела и говорил: «Кто верит в Аллаха и в День Страшного суда, тот должен удалять волосы с тела не реже, чем раз в сорок дней, а если у него нет для этого денег, то он должен взять денег взаймы и не откладывать очищения тела от волос» 105.

Он считал, что ополаскивание носа и рта перед омовением является необходимым, и говорил: «Вы чаще делайте это, ибо это станет основанием прощения ваших грехов и удалит дьявола от вас» 106.

Свою голову он постоянно мыл порошком из листьев держидерева 107. Не любил очищения правой рукой 108. Когда шёл в туалет, надевал обувь и покрывал свою голову 109. Предостерегал от употребления пищи левой рукой 110.

Также запрещал пить воду со стороны ручки кувшина, где всегда происходит накопление грязи 111.

Не разрешал грызть ногти 112.

Он говорил: «Никто из вас не должен растить волосы под мышками, ибо там будет скрываться дья-вол 113.

Нет в мире большего блага, чем жить здоровым» 114.

Он запрещал долгое время находиться под лучами солнца – особенно палящего солнца Аравии – и говорил: «Солнце, кроме полезных и положительных свойств, имеет четыре отрицательных свойства: изменяет цвет тела, приятный запах превращает в неприятный, на нем быстро ветшает ткань, долгое нахождение под лучами солнца чревато болезнями» 115. Он говорил: «Желудок – это дом болезней, и держать диету полезнее любого лекарства. Дайте телу то, к чему оно привыкло 116. Кипяченая вода полезна для всего и от неё нет никакого вреда» ш. В пятницу, во время месяца рамадан, в день разговения и жертвоприношения и в день Арафа [3] День Арафа – десятый день месяца зульхиджа, который паломники проводят на горе Арафат (прим. перев). совершал ритуальное омовение тела 118.

«Не пейте воды с края непокрытого кувшина, он является местом обитания дьявола» 119. Перед тем как есть хлеб и мясо, очень тщательно мыл руки 120.

Он повторял: «Создатель к человеку, от которого собеседник из-за его неприятного запаха отворачивается, питает антипатию и неприязнь» 121.

В дополнение к различным желательным омовениям в последние десять дней месяца рамадан совершал полные омовения 122.