Мухаммад Тустари - Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба

Человек, завещавший одну треть своего имущества, был убит по ошибке. Имам (А) сказал: «Одна треть выкупа за его смерть и будет частью его завещания». [63] Тахзиб», книга «Дийат», раздел «Зийадат», хадис 8.

Об одной безнравственной женщине доложили Умару. Тот приказал привести ее. Когда шел допрос под давлением халифа, она испугалась, и от этого у нее начались предродовые схватки. Вскоре она родила; ребенок долго плакал и в конце концов умер. Умару стало страшно от этого известия. Присутствующие, успокаивая его, говорили: «Ты ни в чем не виноват и не несешь ответственности».

Он ответил: «Нет, об этом лучше спросить у Али».

Имам Али (А) заключил: «Вы допустили ошибку, освобождая Умара от ответственности!» Затем, обращаясь к Умару, он сказал: «Ты должен выплатить компенсацию за смерть ребенка». [64] «Фуру‘ ал-кафи», книга «Дийат», раздел «Навадир».

Один человек выбил у другого единственный глаз. Имам Али (А) предоставил пострадавшему право самому выбрать тип наказания для виновника: 1 – получить компенсацию за один глаз и выбить глаз ответчика; 2 – получив полную компенсацию (за все тело), отказаться от права мести. [65] Там же, хадис 1.

Имам Али (А) сказал: «Есть четыре состояния, при которых следует отложить наказание женщины:

1 – во время месячных;

2 – во время ложных месячных;

3 – в послеродовой период;

4 – в период беременности (выждать, пока она не родит)». [66] «Джафарийат», стр.25.

Мужчину, которого поймали в чужой постели, привели к Имаму Али (А). Имам (А) приказал его всего обмазать навозом. [67] «Ман ла йахдурух аль-факих», книга «Худуд», хадис 28.

Хусейн ибн Халид спросил у Али (А): «Если человек, изменивший своей жене, во время закидывания его камням сбежит, нужно ли его вернуть?»

Али (А) ответил: «Его нужно обязательно вернуть в том случае, если его вина доказана показаниями свидетелей: тогда необходимо привести приговор в исполнение. В остальных случаях не обязательно возвращать убегающего». «Это повеление Пророка (С), – продолжал он, – однажды Ма‘из ибн Малик пришел к нему и признался в измене своей жене, а когда его стали бить, решил сбежать. Зубайр ибн Авам догнал его и одним ударом уложил на землю, другие убили его. Когда об этом рассказали Пророку (С), он сказал: «Зачем же вы догнали его и убили? Ведь он сам признался в своем грехе, а в этом случае, если он решил сбежать, нельзя было догонять и убивать его. О, если бы Али был там, то этого не случилось бы». В результате выкуп за смерть Ма‘иза заплатили его родственникам». [68] «Фуру‘ ал-кафи», книга «Худуд», раздел «Сифат урраджм», хадис 5.

Одна женщина утверждала, что у нее три раза в месяц наступают месячные. Имам (А) сказал: «Спросите у ее родственников, наблюдалось ли такое раньше, если подтвердят, то ее заявление принимается, в противном случае она солгала». [69] «Тахзиб», раздел «Ниса», стр. 175.

Однажды Имам Хасан (А) присутствовал на одном собрании, где должен был выступать его отец. Но Имама Али (А) там еще не было. Несколько человек подошли и спросили: «Ну, где же Али?» Имам Хасан (А) ответил: «Я могу решить вашу проблему, расскажите мне все подробно».

Тогда его спросили: «Женщина после полового акта со своим мужем была близка с другой девушкой, которая забеременела от этого. Каким должно быть наказание?»

Имам Хасан (А) ответил: «Это непростая ситуация, но я разрешу ее: во-первых, женщина должна выплатить той девушке махр , [70] Махр – обязательная выплата невесте со стороны мужа, размер которой назначается невестой (прим. ред.) ибо во время родов она будет лишена девственности; во-вторых, женщина должна быть казнена, потому что, будучи замужем, впала в такой грех; в-третьих, девушка после родов должна быть наказана за прелюбодеяние, а ребенка нужно отдать отцу».

На обратной дороге они встретились с Имамом Али (А), и тот спросил у них: «О чем вы говорили с моим сыном, и что он ответил на ваши вопросы?» Когда Имаму (А) все пересказали, он воскликнул: «Если бы спросили об этом у меня, я бы ответил именно так!». [71] «Фуру‘ ал-кафи», книга «Худуд», хадис 1.

Ибни Аби ал-Джасри застал одного мужчину во время полового акта со своей женой и убил его. Убийцу отправили в местный суд, но судьи затруднялись вынести какое-либо решение. Поэтому Муавийа в своем письме Абу Мусе Ашари попросил узнать у Али (А), как надо поступить в этой ситуации. Имам (А) сказал: «Клянусь Аллахом, здесь такого преступления не происходило. Скажи честно, где это случилось?»

Тогда Абу Муса признался: «Муавийа попросил меня узнать об этом».

Али (А) сказал: «Если убийца приведет четверых свидетелей, подтверждающих обстоятельства, то не несет ответственности; в противном случае он должен выплатить компенсацию родственникам убитого». [72] «Ман ла йахдурух аль-факих», книга «Дийат», раздел «Навадир», хадис 9.

Один человек пришел к Умару и сказал: «До принятия Ислама я один раз развелся с женой, а после того, как стал мусульманином, дважды разводился с ней. Как же мне теперь поступить?»

Умар не ответил, а когда мужчина повторил вопрос, сказал: «Это может решить только Али!»

Они послали за Имамом Али (А). Когда он пришел и выслушал суть дела, то сказал: «Ислам стирает все предыдущие решения. Ты можешь еще раз жениться на ней!». [73] «Манакиб» (Сарви), 1-й том, стр. 495.

В книге «Манакиб» Сарви пишет: «Один мужчина пришел к Умару и спросил о количестве разводов, которые можно давать рабыням. Умар не смог ничего сказать по этому поводу и за ответом обратился к Али (А). Имам Али (А) на пальцах показал ему два раза.

Умар спросил у мужчины: «Ты знаешь этого человека?»

«Нет», – сказал тот.

И тогда Умар произнес: «О, это Али ибн Абу Талиб, воплощение благородства и величия!»». [74] Там же, стр. 500.

У одного мужчины было две жены, одна из них была из рода Хашимитов, а другая – из ансаров. Он развелся с той, которая была из ансаров, а спустя некоторое время умер. Женщина пришла к Усману и заявила о своем праве на долю наследства, обосновывая это тем, что у нее не кончилась идда (при разводе обязательный для женщины срок, во время которого она не имеет права выйти замуж за другого). Усман, оказавшись в затруднении, обратился к Али (А). Тогда тот дал следующий ответ: «Если она даст клятву о том, что после развода не прошло три менструальных периода, то получит наследство; в противном случае не имеет на него права».