Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

На израильской стороне было совершенно безлюдно. Ни пограничников, ни туристов. И, как и на иорданской стороне, никаких привычных для нас атрибутов границы — контрольно-следовой полосы. заграждений, разделительных буйков по фарватеру реки. Стояла ленивая тишина, наполненная влажным горячим воздухом…

Сзади нас, примерно в паре километров за церковью очень высокой, почти отвесной стеной песочного цвета возвышалось плато, с которого, по преданию, пророк Илья вознесся на небеса на огненной колеснице. Помимо места крещения Христа, в Вади-Хараре есть еще интересные исторические памятники. Но для того, чтобы их описать, нужна отдельная глава, посвященная специально Иордании. Может, когда-нибудь напишу ее, Иордания того заслуживает.

Готовясь к поездке в Израиль, я узнал о том, что в Кинерете водится рыба, которую ловил еще Петр, будущий апостол. Она имеет два названия. Одно арабское, очень прозаичное — «мушт», но другое же сразу вызывает массу ассоциаций — «рыба святого Петра». И я твердо поставил себе цель — непременно ее попробовать, когда мы будем на берегах Кинерета.

Так что, когда наша группа, взбодренная и очистившаяся омовением в Иордане, уселась в автобус, я предложил, в качестве логического продолжения приобщения к истокам веры, заехать в один из ресторанов и попробовать легендарную рыбу. Наш гид поддержала меня. А после ее рассказа о том, что эта рыба водится лишь в Кинерете и в Ниле, причем в последнем она находится на грани исчезновения, никто и уже и мысли не допускал, что мы направимся куда-то, минуя ресторан с такой рыбой.

Официант принял наш заказ без всякого видимого трепета, лишь с понимающей улыбкой. Такое равнодушие мы отнесли на счет его магометанской веры. Потом-то я понял, что таких заказов он принял сотни, и в душе, наверняка посмеивался над заказчиками. Оказалось, что дефицита этой рыбы, несмотря на два тысячелетия, прошедших с того момента когда ее уже ловили, не наблюдается, во всяком случае в этом ресторане. Нам пообещали, что каждому подадут по отдельной рыбе, а приготовление займет не более получаса. Я попросил, чтобы мне ее показали, прежде чем я приступлю к ее поеданию. Это оказалась достаточно большая, едва ли не квадратная рыба с большой головой, сильно сдавленная с боков, серебристого цвета.

В готовом виде она заняла всю немаленькую тарелку. А какой у нее оказался вкус! Нежное белое мясо таяло во рту. Пожалуй, только свежевыловленный морской окунь (почему-то именуемый у нас исключительно английским словом «сибас») может сравниться с этой легендарной рыбой. По крайней мере, с той, которую съел я. Хотя по выражению лиц жены и других членов нашей небольшой группы я видел, что они без слов вполне разделяют мои гастрономические ощущения.

По возвращении я решил посмотреть в Интернете чуть больше информации об этой рыбе. И очень обрадовался, что не сделал этого до поездки. Дебаты о том, какую именно рыбу ловили рыбаки Петр и Андрей, ведутся с не меньшей энергией, чем обсуждения того, совершал ли Иисус и его ученики те чудеса, которые им приписывают Библейские тексты, и существовал ли Христос вообще. Многие материалы местных граждан, наших бывших соотечественников, это прямо перефраз Райкина: «Дурят вашего брата, туриста, подсовывают не то, что Петр ловил!» Чтение всего, что написано по этому поводу может сильно снизить, если не отбить, аппетит к рыбе вообще. Часть из этих авторов, по-моему, испытывают застарелую личную антипатию к святому Петру, перенося ее на рыбу.

Для меня слова «рыба Святого Петра» обладают особой ассоциацией. Мне приятно думать, что возможно такую же рыбу ели Иисус и его ученики. И что тогда — когда граница цивилизованного мира проходила по Рейну, Дунаю и южному берегу Крыма, на месте Москвы. Нью-Йорка росли непроходимые дикие леса — эта рыба выглядела так же, как и сейчас. И имела такой же или очень похожий вкус. Кладя в рот ее кусок, я совершаю путешествие в далекое прошлое.

В Интернете мне попалось меню одного из ресторанов на побережье Кинерета, предлагающее такие блюда — «Рыба мушт с помидорами и чеддером» и «Рыба мушт жаренная с соусом». По-моему, вполне подходит тем, кто не верит в Петра и прочих евангельских персонажей, но хочет поесть хорошей речной рыбы без каких-либо религиозных ассоциаций.

Следующей нашей остановкой стал монастырь Русской духовной миссии в честь святой Марии Магдалины, находящийся на берегу Кинерета неподалеку от местечка Магдала, в 5 километрах от города Тверия. Обитель стоит на месте, где, по преданию, Иисус изгнал семь бесов из Марии Магдалины.

Святая Мария Магдалина (т. е. Мария из Магдалы) является одной из наиболее известных и почитаемых святых. После исцеления Иисусом она стала Его преданной ученицей. Она была свидетельницей мученической кончины Иисуса на Голгофе и Его последующего погребения. В числе жен-мироносиц, она получила известие от ангела о Воскресении Иисуса и первая увидела воскресшего Иисуса. Ей Он поручил известить апостолов о воскрешении.

Мало вокруг какого другого святого существует столько противоречивых интерпретаций, путаницы и прямо противоположных мифов.

В православной традиции Мария Магдалина — одна из жен-мироносиц, излеченная от семи бесов Иисусом, фигурирующая лишь в нескольких евангельских эпизодах. В католической традции ситуация намного более запутанная. Немало видных богословов католической церкви считают ее той самой блудницей, которая при виде Иисуса раскаялась, омыла Ему ноги и стала Его последовательницей. Отсюда — устойчивое словосочетание «Кающаяся Мария Магдалина» и картины на эту тему. Некоторые исследователи и теологи отождествляют ее с Марией — сестрой Лазаря, или даже с Марией Египетской (которой посвящена одна из часовен в Храме Гроба Господня). Современные западные феминистки создали теорию, согласно которой католическая церковь намеренно отождествляет Марию Магдалину с блудницей. Цель — дискредитация ее, самой любимой и лучшей ученицы Христа, ради захвата власти над ранней церковью мужчинами, конкретно — апостолом Петром.

Мария Магдалина — единственная женщина, которой приписывают телесную связь с Иисусом, и даже рождение от Него ребенка. Широкую известность такие сюжеты получили после выхода бестселлера американца Дэна Брауна, в котором они составили основу сюжета и поставленного по нему фильма. Эта же версия еще раньше была использована в фильме Мартина Скорцезе. Основой для таких сюжетов являются так называемые «апокрифические», т. е. не вошедшие в Библейский канон тексты. И православная, и католическая церковь рассматривают их как еретические и кощунственные.