Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

На территории вокруг храма находятся остатки римских укреплений, строений византийских времен, замка крестоносцев. Несомненно — эта церковь заслуживает посещения. Постараюсь сделать это в будущем.

Одним из важных этапов в земной жизни Иисуса было его крещение в реке Иордан пророком Иоанном Крестителем (он же — Иоанн Предтеча). Не знаю как у других, но у меня, когда я познакомился с основами христианства, долгое время вызывал недоумение этот эпизод. Как Иоанн мог крестить Иисуса, т. е. провести обряд обращения его в христианскую веру, если христианского учения тогда еще не существовало, и эта церемония не имела еще того символа, который в него вкладывает христианство?! Ему еще предстояло возникнуть с пастырской деятельностью, мученической смертью и воскрешением Христа и последующим подвижничеством Его учеников. Как оказалось, ответ заключается в правильном названии и понимании того обряда, который Иоанн осуществил в отношении Иисуса и еще сотен, а может и тысяч других людей, которые приходили к Иордану, когда он проповедовал там. Процедура омовения водой, означавшая часть духовного очищения, существовала у народов Востока на протяжении нескольких тысячелетий, задолго до появления христианства. Ее и сейчас можно наблюдать, например, возле мечетей. У входа в них всегда есть несколько источников, в которых мусульмане должны омыть свое лицо, руки, прежде, чем войти в мечеть. В пустыне арабы, например, бедуины, за неимением воды осуществляют символическое омовение песком. В греческом языке слово «баптизо», от которого пошло наше слово «крещение», переводится как ритуальное омовение. Это же является и первым значением заимствованного у греков корня, используемого в романских языках, например, английском (to baptise), французском (baptiser). Еще одно значение этого слова в романских языках — «разбавлять водой». Оно же стало использоваться и для слова «крестить» — в том смысле, который вкладываем в него мы, русские, т. е. проводить обращение в христианскую веру.

Суть проповеди пророка Иоанна, обращенной к тем, кто принимал омовение в Иордане, заключалась в том, что те, кто осуществлял этот тысячелетний ритуал омовения, должны в процессе него осуществить и нравственное очищение, подготовиться к приходу Мессии. Поэтому, в других языках пророк именуется как Иоанн Баптист (John the Baptist), Иоанн Омовитель. Надеюсь, что такое пояснение будет полезным.

Когда Иоанн таким образом «крестил» Иисуса, то, как сказано в Евангелие от Луки, «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» Таким образом, при участии Иоанна было всенародно засвидетельствовано мессианское предназначение Иисуса. И за это пророк Иоанн получил приставку к имени — Предтеча — предшественника Иисуса, настоящего Мессии.

Ритуал, осуществленный Иоанном над Иисусом, и вышеупомянутое чудо рассматриваются евангелистами как начало проповеднической деятельности Христа, в процессе которой Он сам использовал этот ритуал. С возникновением и развитием христианства обряд погружения в воду детей или взрослых, еще не приобщившихся к вере, с чтением определенных молитв священнослужителями, стал именоваться в христианстве «крещением», т. е. актом приобщения к христианской вере. Тем не менее, обряд омовения, означающий очищение от грехов, но не являющийся крещением в том смысле, в котором его привыкли понимать мы, сохранился у других народов. Да и у нас тоже. Вспомните крещенские омовения, в которых участвуют и те, кто давно уже прошел обряд крещения. Или те, кто вовсе ни во что и ни в кого не верит и считает это видом закалки и предлогом, чтобы потом «хорошо посидеть».

Итак, хотя акт ритуального омовения, который пророк Иоанн осуществил над Иисусом, не был актом крещения в нашем нынешнем его понимании, этот обряд в последующем прочно закрепился как один из важных обрядов христианства, а река Иордан стала местом, где многие христиане мечтают осуществить омовение. Так что в программу пребывания нашей группы также было включено омовение в Иордане.

В прошлом все христиане считали необходимым полное погружение тела в Иордан, и ныне приверженцы восточных ветвей придерживаются того же мнения, однако последователи многих западных ветвей христианства теперь считают, что достаточно побрызгать водой из Иордана на паломника, чтобы получить тот же чудесный эффект.

Священнослужители и истово верующие очень сердятся, когда этот обряд именуют «купанием». Об этом нам напомнила наша гид, настойчиво подчеркнувшая, что мы направляемся осуществить обряд омовения, являющийся, прежде всего, духовным актом. А для тех, кто приезжает в страну купаться, есть средиземноморское побережье, Эйлат и ванная отеля.

Для совершения ритуала омовения в Иордане нас привезли к комплексу Ярденит. От остановки автобусов до входа в комплекс тянется стена, покрытая майоликовыми плитками, на которых на нескольких десятках языков воспроизводится цитата из Евангелие от Марка, рассказывающая о «крещении» Иисуса пророком Иоанном в Иордане и схождении на Иисуса Святого Духа.

Комплекс расположен неподалеку от того места, где река Иордан выходит из озера Кинерет. Это очень комфортабельное место, с хорошими раздевалками, магазином сувениров. Совершающим обряд омовения предлагают специальные белые рубахи с символом Иордана, снимают на видео во время омовения и потом предлагают диск купить в качестве сувенира. Поток посетителей (как-то не решусь назвать их всех паломниками) сюда каждый год нарастает — в 2009 году их было полмиллиона. Но в этот день нам очень повезло — наша группа из 6 человека была единственной.

Я ограничился тем, что омыл в реке руки, лицо и ноги. Вода была примерно градусов 14. Не самая комфортная для полного омовения температура, и я к такой жертве за веру оказался не готов. Пока остальные члены нашей группы заходили в реку, я подошел к другому краю платформы. Ширина реки в этом месте составляла метров 10–12. Вода была хотя и непрозрачной, но красивого лазурного цвета, и стояла совершенно неподвижно, почти как в озере. Буквально метрах в десяти от зашедших в воду, прямо подо мной спокойно плавали две нутрии, а третья лежала на берегу, на груде больших черных камней. Пальмы, тамариски, ивы, эвкалипты вплотную подходили к воде. Прямо напротив меня по кромке противоположного берега разгуливали две белые цапли. Царила атмосфера спокойствия и умиротворения, настоящего природного заповедника. Интересно, как эти звери и птицы выдерживают ежегодное появление здесь нескольких сотен тысяч человек?!