Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

Мы проехали к православному монастырю по петляющей на подъемах асфальтовой дороге, идущей среди густых зарослей, покрывающих гору. Монастырь обнесен высокой стеной, сложенной из белых камней. Вдоль стены посажен невысокий кустарник, ярко-красные цветы которого очень живописно смотрятся на фоне серо-бежевых камней. Вход в комплекс проходит через ворота, встроенные в красивую колокольню, большая часть которой скрывается в ветвях очень высокой старой сосны. Позже я узнал, что эта колокольня была построена в начале ХХ-го века на пожертвования русской благодетельницы Ольги Кокиной.

Почти сразу за воротами справа стоит часовня-колокольня, сложенная из кремового цвета камня. На фронтальной части фрески часовни изображена сцена Преображения — Иисус в окружении пророков Моисея и Ильи и ученики, со страхом взирающие на них снизу.

Сама церковь стоит на площадке, выложенной красивым бежевым мрамором, но сложена из простых серых камней, придающих ее фронтону аскетично-суровый вид. Справа у входа находится могила основателя монастыря — патриарха Иринарха.

Внутрь церкви ведет узкий и низкий вход, чуть выше того, что ведет в храм Рождества Христова в Вифлееме. Интерьер церкви же резко контрастирует с ее суровым внешним видом. Стены, колонны, потолок покрыты очень яркими светлыми, в прямом и переносном смысле росписями, визуально расширяющими внутренне пространство. Алый, золотистый, малахитовый, лазурный цвета… Такое ощущение, что росписи излучают легкий, золотистый свет. На меня особое впечатление произвело изображение императрицы Елены на одной из стен. Ее пристально-суровый взгляд, кажется, следит за тобой по всему храму. Понимаю, что это штамп. Но я действительно так чувствовал. Очень тонко выписаны черты лица, византийский наряд — такой она мне представлялась еще в школе при изучении истории Византии. Очень богато украшен главный алтарный иконостас, с массивными серебряными окладами большинства икон. Всего же в церкви есть три алтаря (престола). Центральный посвящен Преображению Господню. правый — пророкам Моисею и Илии, левый — святым Георгию Победоносцу и Дмитрию Солунскому.

Справа от алтаря к стене прикреплена большая мраморная мемориальная плита, указывающая место первоначальной могилы архимандрита Иринарха.

Самой известной иконой храма является чудотворная Акафистная икона Божией Матери. Она находится отдельно в нише, украшенной резьбой. Вокруг нее плотным слоем прикреплено множество фотографий, а с элементов резьбы свисают маленькие серебряные дарохранительницы.

В центре, на специальной стойке находится продолговатый деревянный ящик, сверху прикрытый стеклом. Через стекло можно рассмотреть его содержимое — небольшую каменную плиту мраморного цвета с белым кругом посредине. Это считается важнейшей реликвией храма — фрагментом камня, на котором стоял Иисус во время преображения. Как рассказала нам наш гид, оригинальная каменная плита была значительно большего размера, но примерно в ХП-ХШ веках, когда католики имели в этих местах значительно большее влияние, они отбили больший фрагмент священного камня и поместили его в своем соборе.

В правом пределе церкви, посвященном пророкам Моисею и Илье, в углублении на полу видны древние камни, считающиеся остатками фундамента византийского храма.

Комплекс занимает большую территорию, очень ухоженную, с большим количеством цветов — на клумбах и в каменных вазах, кустарников, деревьев. Особенно красиво смотрятся лимонные деревья, покрытые большим числом плодов. Недалеко от входа в церковь находится своеобразный «сад камней» — огороженная с трех сторон высокими кустами, лимонными деревьями и каменными фрагментами древних построек небольшая площадка, засыпанная темным гравием. На ней стоят сделанные из камней три «кущи»-стилизации шалашей — для Иисуса, пророка Ильи и пророка Моисея. Совсем как предлагал когда-то апостол Петр.

Около церкви находится пещера Мельхицедека, в окрестностях которой, согласно христианской традиции, таинственный Библейский персонаж Мельхицедек, «священник Бога Всевышнего», встретил праотца Авраама с хлебом и вином.

Каждый год на праздник Преображения Господня в ночь с 18 на 19 августа по новому стилю на гору Фавор прибывает очень много православных паломников из разных стран. Здесь Иерусалимской Патриархией служится торжественное праздничное богослужение. Обычно храм не в состоянии вместить всех желающих, и служба проходит на специальном помосте. Уверен, что окружающие церковь великолепные зеленые насаждения, потрясающие запахи, обостряющиеся ночью, свет звезд делают эту службу поистине незабываемым событием. Стоит запомнить это место и время, когда его особенно стоит посетить. Хотя и время, выбранное нами, тоже было очень удачным — кроме нашей группы в 6 человек, здесь больше никого не было. Контраст с посещением храма Рождества Христова был особенно разителен.

Мы вышли из церкви и подошли к краю площадки у ворот. Покрытые густой растительностью склоны горы спускались вниз, растворяясь в лежавшем внизу тумане. Через дымку тумана внизу открывался вид на Изреельскую долину, вторую по размерам после Иорданской. Говорят, в ясную погоду она видна отсюда очень далеко. Зимний туман скрывал ее большую часть от нашего взора. Но он же делал вид и более романтичным. Стояла полная тишина, и влажный воздух был наполнен терпким запахом хвои…

Во время спуска с горы мы издали увидели величественный портал католической базилики Преображения. Позже я прочитал, что построивший ее архитектор Антонио Барлуцци спроектировал окна таким образом, что они создают удивительные световые эффекты. Дверка в полу открывает природную скалу, на которой стоит церковь, и на которой, как считают католики, произошло чудо Преображения. Там же находится мраморная плита, в центре которой — круг с вписанным в него крестом. Католики верят, что на этом месте стояли ноги Иисуса во время Преображения. Сохранились остатки фундаментов стоявших здесь прежде древних церквей. Здесь видишь то, что стало фирменным знаком Барлуцци как архитектора-христианина — передача ауры священного места путем неразрывного соединения строения с сохранившимися реальными или легендарными историческими свидетельствами.

Один наш бывший соотечественник так описал свои ощущения при посещении этого храма: «Место обладает особой силой и духовным напряжением: нигде нет более такого, где бы так гармонировали человеческая, земная сущность Иисуса и его Божественное, небесное происхождение. Барлуцци удалось решить одновременно две трудновыполнимые и несовместимые задачи: удержать в архитектурных формах энергию преображения и дать ей космический выход. Это — одно из немногих мест в мире и Иудее, где не космос проникает к нам, но мы прикасаемся к нему… В этом храме можно узреть ослепительный свет Преображения, увидеть мир таким, каков он есть на самом деле, а не по нашей подслеповатой видимости».