Юлия Белочкина - Все о Стамбуле

Дела тысячелетней империи были не слишком хороши, ее по-прежнему беспокоили мусульмане, особенно когда они приобрели туркменских прозелитов, вошедших в историю под именем турок-сельджуков. Они завоевали практически всю Малую Азию и начали угрожать самому существованию Византии. В 1071 году второй султан государства Сельджуков Алп-Арслан разбил византийское войско и даже захватил в плен императора Романа. За свою свободу император заплатил не только огромный денежный выкуп: под властью сельджуков оказались почти все византийские владения в Малой Азии. С другой стороны надвигалась не менее грозная опасность – печенеги. В 1088 году они нанесли поражение Алексею Комнину и взяли в плен множество византийцев. Алексею пришлось откупиться от печенегов, но, заслышав о легких деньгах, следом за ними пришли и половцы. Император Алексей в панике рассылает призывы о помощи на любых условиях. Так на Западе появляются идеи о крестовых походах.

Но в 1091 году ситуация меняется в лучшую для Византии сторону, половецкие войска разгромили печенежскую орду. Остатки печенегов уже не были страшны империи, а многие перешли на службу к византийским военачальникам. Взаимоотношения с Киевской Русью значительно упрочились после принятия Русью христианства главой государства. В X–XI веках усиливается русско-византийская торговля, появляется новое перспективное направление – днепровский торговый путь. В XI веке произошло событие, имевшее решающее значение для судьбы территорий бывшей Римской империи. Давний спор, кому должно быть подчинено южно-итальянское духовенство, принял крайне острую форму. Дело дошло до того, что послы Папы Римского Льва IX возложили на алтарь храма Святой Софии грамоту с анафемой патриарху Михаилу Керулларию. В свою очередь, византийский император созвал церковный собор, где послы папы также были преданы проклятию византийского патриарха. После этих событий в середине XI веке произошел церковный раскол, церковь разделилась на западную и восточную. Западную стали называть римско-католической, восточную – греко-католической, а впоследствии православной. Формально, конечно, они были объединены под знаменем одной веры, но эпоха крестовых походов наглядно демонстрирует истинное положение дел.

Крестовые походы (конец XI–XIII вв.)устраивались под лозунгом освобождения от мусульман «гроба Господня», т. е. завоевания Иерусалима. Кроме такой благой цели, европейцев манили на восток описания сказочных богатств городов на пути к Иерусалиму.

Первый крестовый поход состоялся в 1096 году. Ключевую роль в его организации история приписывает некоему проповеднику

Петру Пустыннику, к которому охотно присоединялся бедный люд, привлеченный идеей богоугодного дела и возможностью захватить богатства неверных. Вторым подвижником был некий Вальтер, человек рыцарского сословия, который собрал пятнадцатитысячное войско. Разношерстное войско Петра было доброжелательно встречено Алексеем Комнином, но, ослепленные роскошью Константинополя, нищие франки и швабы не смогли удержать руки в карманах. После нескольких стычек Петр сам потребовал, чтоб их перевезли на азиатский берег, не ожидая подкрепления. Там армия просто распалась на отряды, которые действовали по своему усмотрению. Кто-то распространил слух, что рыцари Вальтера взяли Никею, и все поспешили туда, чтоб принять участие в грабеже. Множество воинов было перебито турками, и лишь небольшому количеству крестоносцев удалось вернуться в Константинополь. Так бесславно завершился Первый крестовый поход.

Тем не менее, популярность этой идеи росла, и летом того же года Готфрид Бульонский собирает новое войско, к нему присоединяется французский отряд под предводительством брата короля Гуго де Вермандуа. Это войско, не в пример первому, было хорошо экипировано и имело средства на прокормление, но по причине некой разобщенности прибыло в Византию частями. Алексея Комнина откровенно пугает размах этой кампании. Первым на землю империи прибыл Гуго. Алексей оказал франкам торжественную встречу, пришельцы выглядели не слишком воинственными, часть их кораблей потерпела крушение у византийских берегов, а Алексей уговорил или вынудил Гуго подписать вассальную клятву. Готфрид был в ярости, он отправил письмо Алексею с требованием отпустить Гуго и для острастки разграбил несколько поселений. Придя к стенам Константинополя, он отказался войти в город, справедливо опасаясь традиционного византийского вероломства, а решил дождаться своих сподвижников. Император Алексей оцепил лагерь Готфрида славянскими и печенежскими наемниками. Чуть позже прибыли норманнские отряды под предводительством опытного полководца Боемунда, которого особенно опасался Алексей, войско Раймонда Тулузского и Роберта Фландрского. Император Алексей ведет переговоры, интригует и подкупает, в конце концов соглашение достигнуто и отряды крестоносцев уходят в Азию.

На Востоке образовались четыре государства крестоносцев – королевство Иерусалимское, княжество Антиохийское, графство Эдесское и графство Триполи. Отношения Византийской империи с государствами крестоносцев балансировали на грани хрупкого мира, между приграничными отрядами постоянно происходили стычки. Ситуация в столице была благоприятной для захвата власти в ветшающей империи. После смерти императора Мануила Комнина разгорелась борьба между претендентами на престол, которая перешла в гражданскую войну. Изрядно обнищавшее население вновь уничтожило податные списки, устроило охоту за чиновниками и занялось традиционной «арифметикой революции», то бишь отправилось в богатые кварталы с целью отнять и поделить.

Константинопольская резня вызвала большое возмущение в Италии, к мнению которой вскоре присоединилась вся Западная Европа. Более того, венецианцы усердно распространяли слухи, что Византия не только не оказывает поддержки воинам креста, но и вступает в направленные против них союзы с правителями султаната турок-сельджуков в Малой Азии. После завоевания в 1187 году Иерусалима египетским султаном Салах-ад-дином (Саладином) крестоносцы снарядили третий поход (1189–1192), чтоб вернуть свое влияние. Опуская подробности, можно сказать, что его постигла неудача.

Как это не раз бывало в истории Константинополя, дай в других некрасивых историях, например в «хрустальную ночь» в Берлине, народное недовольство вылилось в возмущение против засилья преуспевающих иноверцев-предпринимателей. Во время крестовых походов в торговле ослабевшей Византийской империи резко возросло влияние генуэзских и венецианских купцов. Их положение было более выгодным, константинопольские чиновники были вынуждены давать им всевозможные преференции, потому что это было обязательной частью всех политических сделок тех времен. Итальянская колония составляла в те годы около 60 тысяч человек и компактно проживала в одном из лучших кварталов. Во время волнений 1182 года квартал практически сравняли с землей, убивая всех жителей, не разбирая ни возраста, ни пола. Разъяренная толпа разгромила церкви латинян, были убиты и многие духовные лица, в том числе и папский легат.