Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Да, подобные сообщества мастеров Рэйки существуют, но в них не совершается ничего предосудительного или тайного. В общем-то, ни для кого на них вход не закрыт. Но ведь просто так, ни с того, ни сего, не пойдет же инженер на совещание к директору, дворник на профессиональное собрание педагогов, летчик – на собрание работников торговли, подводник – на совещание банкиров, рыбак – на съезд литераторов…?! Обычно собираются люди одного социального или профессионального уровня. Так принято во всем мире. Так и в Рэйки. Это – элементарный профессионализм. Представьте, что на конгрессе по акушерству будут присутствовать сантехники! Улыбаетесь?! Но для о. Александра это, видимо, в порядке вещей.

Так же, видимо, только для его личного сведения могу сообщить, что у нас в России нет никаких каст. Введение им этого слова в текст его статьи абсолютно не оправданно. Очевидно, автор хотел придать еще большую убедительность в отношении принадлежности Рэйки к «ненашим» учениям.

Здесь же скажу и о «строгой иерархичности», в которой г. Шабанов «обвиняет» систему Рэйки. Иерархичность не есть признак только этой системы. По этому принципу образовано большинство организаций и учреждений в мире. Да и не только в мире. Существует также и Небесная иерархия; наверное, я не намного ошибусь, если скажу, что она очень строга, как впрочем, и справедлива. Существует и земная церковная иерархия… Иерархия – это принцип построения мироздания. Он обеспечивает устойчивость. Поэтому по подобному образцу организуются и многие земные сообщества.

Что же касается традиционной или настоящей системы Рэйки, то в ней всего несколько ступеней, между которыми нет никакой подчиненности, отчетности. Принадлежность к более высокой ступени не дает никакой власти и привилегий, а только более высокую ответственность за отношение к жизни, к работе и к людям. Практика Рэйки максимально открыта. В мире мало подобных движений, которые были бы открыты и доступны в такой степени, как Рэйки. Степень ее открытости ни в какое сравнение не идет с закрытостью, иерархичностью, кастовостью и элитарностью некоторых религиозных образований, особенно их высших слоев. И если православные таинства доступны только для православных, то целительство Рэйки доступно для всех, ограничений нет ни для кого.

Так что и в данных словах г. Шабанова мы видим большей частью какую-то абракадабру, однако сбивающую с толку доверчивых людей.

14. Только Мастера имеют право на проведение инициации. Последняя довольно проста, во многом напоминает массонские мистерии. … после инициации люди впадают в истерический хохот или, наоборот, в абсолютно меланхолическое состояние.

Да, действительно, только мастера имеют право на проведение инициации. Ну и что в этом особенного или плохого? В школе – только учитель может проводить обучение; на аэродроме – только начальник имеет право допустить или не допустить летчика к полетам; на дороге – только ГАИ может разрешить водителю продолжать движение… В чем проблема? Представьте себе, что каждый абитуриент будет самостоятельно зачислять себя в институт, продвигать по курсам и выписывать себе диплом?! Глупость! Так что, о чем эта фраза? – Ни о чем, только пустая, но направленная против Рэйки сентенция!

Теперь о масонских мистериях.

Вы на них были? Я не был! Сомневаюсь, что кто-нибудь из наших читателей там присутствовал хоть раз. Сомневаюсь, что и о. Александр был на них. Так что, ни для кого не понятно, о чем здесь речь. Зато вспоминается что-то из душещипательных чувственных романов прошлых веков: Калиостро, мистика, темные подвалы, холод, ужас, дурман, демонизм, кровь, жертвоприношение детей… Именно такие ассоциации, наверняка, возникают у читателей, когда автор им сообщает, что Рэйки-инициация во многом напоминает масонские мистерии. Складывается ощущение, что он специально рассчитывал этой фразой вызвать такие ощущения у читателей и связать их с методологией Рэйки.

Что касается «истерического хохота» или «меланхолического состояния», то уверяю вас, что ничего подобного на обычных, нормальных Рэйки-инициациях с людьми не происходит. Такие «свидетельства» лишь подтверждают сомнения в том, что г. Шабанов был хотя бы на одной традиционной Рэйки-инициации. Однако, он с уверенностью рассказывает, на что они похожи. Как называется такой журналистский прием? – Грязные технологии!

15. Необходимо особо отметить, что среди Мастеров практически нет людей, имеющих медицинское образование, последнее не требуется и от посвящаемых.

Ну, а здесь г. Шабанов просто и очень крепко сам себя посадил в глубокую лужу!

Во-первых, единственная упомянутая в его статье персонально мастер системы Рэйки Элеонора Харазян является именно врачом, и даже не простым, а кандидатом медицинских наук. К моменту написания им его статьи она уже двадцать лет 9 9 А сейчас – так уже и все тридцать! занималась вопросами «нетрадиционной» медицины и имела обширный опыт ее успешного практического использования. Ну, и самое интересное, что кроме опыта, она имела (и имеет до настоящего времени) еще и лицензию Минздрава!!!

Как говорится, и смех, и грех! Какой символичный выбор! Вот такой «знаток» Рэйки этот батюшка!

Во-вторых, Харазян не единственная, в Рэйки вообще имеется достаточно много медиков, которые с успехом используют в своей работе эту методологию; в Москве есть даже целые медицинские институты и учреждения, где таких врачей-учеников Рэйки – десятки.

Итак, что мы здесь видим? – Недостаточность, и, я бы сказал, недобросовестность проверки используемых материалов или, иначе говоря, журналистскую некомпетентность о. Александра, которая уже проглядывала в предыдущие моменты и здесь предстала перед нами в своей полноте и неопровержимости.

16. Получив инициацию, рэйкист не должен останавливаться. Он лечит и продолжает работу над собой.

И несколько далее:

И тот, кто прошел хотя бы первую инициацию, уже как бы обречён, ибо, согласно учению Микао Усуи, «открывшийся канал у инициированного становится пожизненным». Он может «зарасти», если отсутствует практика и самосовершенствование, но всегда его несложно будет восстановить, «почистить».

Во-первых, никаких «должен» – «не должен», в Рэйки не устанавливается. Если ученик хочет двигаться, расти, преображаться, совершенствоваться, то он трудится вместе с Рэйки. Не хочет – отдыхает. Это устанавливает не методология Рэйки и не мастер, здесь вступает в действие общий закон жизни: работаешь – получаешь, движешься, растешь, преобразуешься; не работаешь – стоишь на месте, а жизнь идет вперед, поэтому можно сильно от нее отстать и уже не догнать.