Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Во-вторых, специалист Рэйки не лечит, а помогает исцеляться, причем, только тогда, когда к нему приходят люди, этого желающие. Никаких рекламных «зазываний» к себе пациентов в традиционной практике Рэйки производить не только не требуется, но и не рекомендуется. Сначала ученик работает над собой. Когда он оказывается готовым к оказанию помощи другому человеку, тогда Божественный Дух «приводит» к нему его «пациентов».

«Обречен»! Слова-то какие автор подбирает!

Рэйки у человека является пожизненным не потому, что его кто-то инициировал или обучил, и не потому, что он становится «обреченным», а только потому, что у него от рождения в Сердце живет дыхание Божие, заложена частица Божественного Духа, образ и подобие Божие. Мы «обречены» быть людьми и, в силу этого, «обречены» делать все по-человечески, то есть, со всеми заложенными в нас Творцом способностями. А они в нас подобны божественным. Практика Рэйки помогает людям их раскрывать и развивать.

17. Через полгода, если эта работа будет успешной, то у практикующегося рэйкиста появляются различные видения, слышания и открывается т.н. «третий глаз».

Это – просто глупость. Ничего подобного в настоящей практике Рэйки не гарантируется, не изучается, не инициируется. Если потом, по ходу практики Рэйки у кого-то что-то и открывается, то это происходит не чаще, чем в повседневной жизни. Не следует обычный жизненный процесс, чьи-то уроки и искушения представлять неким особым следствием обучения или применения Рэйки.

Однако, есть некоторые «специалисты», которые называют себя «мастерами» Рэйки и которые вносят в практику Рэйки какие-то несвойственные, чуждые ей оккультные и магические приемы, якобы направленные на раскрытие неких «сверхспособностей» человека. Все это к Рэйки не относится. К тому же, я уже отмечал, что если ученик начинает увлекаться оккультизмом и магией, то все его истинные целительские способности пропадают. Так что, как ни крути, подобные феномены не являются атрибутами методологии Рэйки.

О. Александр мог бы все это элементарно выяснить, если бы изучил Рэйки добросовестно, беспристрастно и всесторонне. Это вещи, которые знает настоящий мастер Рэйки, а до них автор, видимо, так и не добрался. Но тогда не следовало и браться за написание статьи о Рэйки.

Таким образом, это – все то же общее невежество автора, его профессиональная некомпетентность.

18. Посвящаемых убеждают, что, приняв РЭЙКИ, они становятся обладателями уже другой, новой кармы, новой судьбы.

Выдумка. В Рэйки этого нет. Каждый настоящий мастер знает, что Рэйки и карма – это «вещи» разных систем. Рэйки не принято смешивать с другими практиками.

Опять невежество автора, не удосужившегося познать истинные аспекты Рэйки.

19. Мастер, их посвятивший, становится духовным наставником, который дает советы по любым вопросам как профессиональным, так и личным, причем, делается это через медитацию.

Никаких советов ни через медитацию, ни через что иное в Рэйки давать не принято вообще. Подобные советы не являются элементом методологии Рэйки. Если кто так и поступает, то это он делает по своему личному усмотрению, под свою ответственность и всегда в ответ на запрос ученика. Это обычная человеческая ситуация – спрашивать совета у более компетентного лица. Но автор «пристегивает» и эти обстоятельства к обвинениям против Рэйки. Пустячок, но все же лишний камень в наш «огород».

20. РЭЙКИ – это магия и ее последовательный адепт должен прежде всего верить в «канал», «Силу», в действенность знаков и мантр.

Интересно, все здесь сказанное и, в частности, утверждение, что «Рэйки – это магия», это автор сам выдумал? Или это вывод из всего выше им сказанного? Или он прочитал это в каких-то «пособиях» по Рэйки?

Прочитать об этом нельзя нигде, ибо даже натуральные маги сейчас вам никогда не признаются, что они занимаются магией. Это не популярно; все они нынче занимаются целительством, психологией. Тем более, этого прочитать нельзя ни в каких книгах о Рэйки. А если все-таки нечто подобное где-то и написано (исключить этого полностью нельзя, так как невежество безгранично), то к настоящей практике Рэйки это не имеет никакого отношения.

Если мы захотим найти реальное, а не выдуманное, натянутое, фальшивое подтверждение этого тезиса в настоящей практике Рэйки, то мы этого в ней не найдем. Это – вымысел автора. Так он «до кучи» набрасывает всякий мусор на Рэйки.

21. Одним из условий хорошего сеанса является доверие пациента, а в случае неудачного лечения, рекомендуется «не огорчаться», т.к. «если твой пациент не пришел на второй сеанс, он или не твой пациент, или находится на иной ступени развития».

Доверие человека своему целителю, также как и врачу, также как и учителю, также как и священнику, – это необходимое условие обретения им каких-то желаемых для него, ценных и истинных результатов. Это обстоятельство никак не может быть отнесено к отрицательным факторам Рэйки, но вставленное в обойму общего негатива, оно также приобретает темный оттенок. Опять прием из области грязных технологий!

Кроме этого, в истинной практике Рэйки каждый ученик понимает, что нет «неудачных» случаев применения этой Божественной Энергии. Их просто не может быть по определению, ибо Рэйки есть Сила Бога. Каждый результат, независимо от того, воспринимает ли его человек субъективно как положительный, как отрицательный или нулевой, каждый результат есть объективно для него полезный. Не может быть контакт человека с Божественной Энергией отрицательным! Это человек по своему невежеству, непросвещенности не до конца может понять всю «благотворность» того или иного результата. Даже страдания и несчастия даются нашей душе на пользу. В христианстве это хорошо знают. Известно это и в настоящей практике Рэйки, где таких дурных рекомендаций не дают.

Приведенные автором в этом предложении тезисы, видимо, позаимствованы им из каких-то псевдодуховных учений, прикрывающих свою деятельность названием Рэйки. Таких, к сожалению, немало. Таким образом, на самом деле эти сведения совершенно не говорят о недостатках Рэйки, а только о недостатках изучения о. Александром темы Рэйки.

22. К религиозной жизни рэйкисты относятся сдержанно. Запретов не существует, но посещение Церкви не одобряется.

Надо же, ну как же не везет о. Александру! Ну, где же он нашел такое «Рэйки»?! Здесь, я надеюсь, мне не надо доказывать вам обратное. Методология Рэйки нейтральна по отношению к религиям, Это дает возможность обращаться к ней людям разных конфессий и даже атеистам. Поэтому посещение церкви, храма, мечети, синагоги…, равно как и их непосещение, методология Рэйки не регламентирует, это личное дело ученика.