Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Совсем иная картина, чем образ трусливого человека, который нам предлагает автор статьи! Не правда ли?

У г. Шабанова мы наблюдаем, как к заранее поставленной цели им выбираются и подгоняются средства. Жаль, только, что он в них не разбирается. Все более кажется, что сознательно или подсознательно им движет желание как можно сильнее устрашить читателя «ужасами» Рэйки. Однако здесь он демонстрирует перед нами полное неведение или игнорирование официальных знаний и документов традиции Рэйки! Это – журналистский непрофессионализм, профнепригодность.

10. РЭЙКИ разрослась и раскололась на два «пути». Первый именуется АИРА (Американская ассоциация), второй – РЭЙКИ-Альянс. У обоих свои Гранд-Мастера. Плюс к этому на Западе существует 6 независимых организаций. В Россию эта организация попала из Германии. И теперь у нас свой Гранд-Мастер – Элеонора Харазян.

Здесь много таких неточностей, на которые в сравнении со всеми остальными «фактами» о. Александра, уже можно и не останавливаться. Особо отмечу лишь одно: Элеонора Харазян никогда не была грандмастером Рэйки! Когда я ей рассказал, что ее возвели в ранг грандмастера, она только посмеялась. Смешно-то смешно, но что это? Ложь? Незнание? Ошибка? В любом случае, когда подобные вещи следуют одна за другой, – это уже не просто ошибка. Кажется, о. Александр с ловкостью факира достает их из сундучка своих фантазий и укладывает как кирпичики в основание дискредитации Рэйки.

11. Оплативший первую ступень человек посещает 4-х дневный семинар, на котором он узнает, что такое РЭЙКИ, ему открываются четыре чакры, он проходит посвящение, пишет сочинение на тему, типа «Как я люблю себя», …методическую литературу, постится, подобно Микао Усуи, 21 день, лечит самого себя и может начинать опыты над животными, цветами и, наконец, людьми.

Буду еще более кратким. В истинном, традиционном или нормальном Рэйки на семинарах обучения никто никому никаких чакр не открывает, сочинения не пишутся, методическая литература не выдается, никаких рекомендаций и, тем более, жестких установок по обязательному прохождению 21-дневного поста не делается.

А вот на фразе, что после всего этого человек «может начинать опыты над животными, цветами и, наконец, людьми», остановлюсь подробнее. Я не слышал, чтобы даже на самых далеких от истины псевдоцелительских задворках кто-то кому-то говорил, что на какой-то стадии человек «может начинать опыты над животными, цветами и, наконец, людьми». Никаких «опытов» ни над кем в Рэйки не производится. Это что? такой «литературный прием» г. Шабанова в описании Рэйки? – Типичный «цветок» в букете его развесистой лжи!

Здесь мы уже видим не только тенденциозное восприятие и описание Рэйки, но и высокомерно-циничное пренебрежение автора к своему оппоненту. Это и с журналисткой точки зрения неэтично, да и с православной – можно отнести к серьезным проступкам. Надеюсь, вы понимаете, что я г. Шабанова ничуть не сужу, а просто констатирую факты.

Что касается практики написания сочинений на тему «Как я люблю себя», то, несмотря на то, что такая практика не является элементом системы Рэйки Усуи, тем не менее, она дает очень неплохие результаты для углубления человеком своего опыта самопознания и взаимоотношений с людьми на чисто психологическом уровне. Любить другого человека можно, только если любишь себя, а самого себя, только если любишь Бога – это вполне соответствует двум основным евангельским заповедям.

У человека, читающего статью о. Александра, может возникнуть вопрос – действительно ли он любит Бога, людей и то дело, которым занимается? Может быть, именно ему самому поможет написание такого сочинения? А чтобы это получилось лучше, я могу порекомендовать ему прочитать труд епископа Никанора «О любви человека к себе самому» (репринтное издание работы 1899 года). Желаю успеха!

12. Вторая ступень, на которой открываются оставшиеся три чакры, проходит в течение одного семинара. Посвященные изучают не только технику лечения наложением рук, но и определенные знаки, мантры, которые помогут им оказывать воздействие на человека даже на расстоянии.

О чакрах я уже говорил; здесь это незнание или искажение методологии Рэйки повторяется. Однако, кроме этого, в данной фразе о. Александр приписывает элементам Рэйки способности помогать одному человеку в воздействии на другого человека. Это – ложь, подтасовка и передергивание фактов.

Для православного священника не может быть секретом, что никакая вещь сама по себе не обладает способностью воздействовать на человека. В связи с этим не обладает такой способностью ни один из элементов Рэйки, ни вся эта методология в целом. Нормальный ученик Рэйки знает, что эта методология оказывает воздействие не на человека и не на его волю, а только на некоторые его внешние и внутренние обстоятельства. Причем, даже не на все, а только на такие, которые с точки зрения Божественного Промысла являются неблагоприятными для его существования и которые могут быть удалены с пользой для этого человека. И эти обстоятельства меняются только тогда, когда человек направляет свою волю на их изменение. Если болезнь или ситуация для человека более необходима, чем ее устранение, то никакими сеансами Рэйки мы ее не истребим и не изменим. Действуют не элементы Рэйки, а человек и Промысел Божий.

Есть, конечно, и такие, которые подобно о. Александру, думают, что Рэйки каким-то образом может воздействовать на волю человека или переломить ситуацию против воли Божией. Но попытки этих людей совершить такие действия при помощи Рэйки – это их личные действия, а не возможности методологии Рэйки. К тому же, практика показывает, что они всегда заканчиваются либо безрезультатно, либо большими обратными ударами, возвращающимися к таким людям. Это не удивительно, ибо свободную волю человека не может нарушить никто и ничто. Даже Сам Творец не нарушает ее.

Это все – элементарные вещи для православного священника! Зачем же судить о Рэйки по действиям каких-то невежественных ее последователей? Как же он может писать подобные вещи? Это все равно, что сваливать на топор чью-то вину в убийстве. Неужели ему так хочется доказать вину Рэйки? Наверное, нет. Скорее и более всего, здесь действует его незнание Рэйки.

13. Мастера, образующие собой профессиональный, кастовый круг, проводят собственные закрытые семинары, на которых обсуждаются профессиональные и административные вопросы.

Эта фраза также, по сути своей, вообще лишена какого-либо здравого смысла.

Да, мастера действительно во многих случаях образуют профессиональные сообщества, например, по регионам, городам или по принадлежности к своим учителям. Но в этом нет ничего предосудительного. Точно так же свои профессиональные сообщества на различном уровне образуют врачи, юристы, промышленники, торговцы, спортсмены… Очень многие социальные группы людей образуют свои профессиональные круги для обмена опытом и решения каких-то своих насущных проблем. Кстати, их образуют и священнослужители, например, по благочиниям или епархиям. Что в этом удивительного или плохого?