Чжао Цзиньсян - Китайский цигун - стиль Парящий журавль

Почки

Почки расположены в поясничной области слева и справа, включают точку "ворота жизни". Их основные функции - иметь и хранить воспроизводящую энергию, главенствовать над водой, над костями, рождать костный мозг (костный мозг проходит в головной мозг, его великолепие - в выпускании) и так далее. Поэтому о почках говорят как об "источнике жизни", корне "прежнего неба". Чэнь Шидо в книге "Тайные записки из каменной комнаты" # связал учение о движущей силе с пятью плотными и шестью полыми органами: "Сердце получает ворота жизни - и свет духа приобретает хозяина, появляется возможность пользоваться вещами; печень получает ворота жизни и думает думы; желчный пузырь получает ворота жизни - и решительно прерывает; желудок получает ворота жизни - и может приобретать; селезенка получает ворота жизни - и может передавать; легкие получают ворота жизни - и управляют звеньями; толстая кишка получает ворота жизни - и ведет передавая; тонкая кишка получает ворота жизни - и распределяет преобразования; почки получают ворота жизни - и создают прочность; три обогревателя получают ворота жизни - и отвергают скверну; мочевой пузырь получает ворота жизни и собирает - сохраняет".

В цигун-закалке особое внимание уделяется работе с изначальной ци-почек, т.е. закалке "ворот жизни". Данная гимнастика также усиливает в динамической своей части закалку почек и "ворот жизни". Например, в таких движениях, как "проникновение ци в поле пилюли", "концентрация внимания на поле пилюли", "поддерживание кистями "ворот жизни", "скручивание поясницы" усиливается регуляция почек и "ворот жизни". Когда "ворота жизни" и почки укрепляются, то пять плотных и шесть полых органов могут более полно выполнять присущую им роль, а за ними укрепляются и улучшаются все качества организма. Поскольку в функцию почек входит главенство над костями и порождение костного мозга, то когда изначальная ци почек находится в полноте, пополняется и сила воспроизводящей энергии, более подвижным становится мышление, укрепляется память, раскрываются силы ума. Почки, кроме того, - "чиновник, отвечающий за прочность": когда ци почек в полноте, то укрепляются суставы и кости, движения становятся мягкими и подвижными, походка - легкой и быстрой. Это все - часто наблюдаемые результаты тренировочной работы. Когда ци почек пребывает в полноте и изобилии, проходят болезни костей и зубов. Быстро наступает улучшение при заболеваниях шейных и других позвонков, костных шипах и пролиферации костной массы. Кроме того, если истинная ци оказалась в полноте и достаточности, могут излечиваться такие болезни, как сердцебиение и бессонница, потеря спермы, недержание мочи, вызванные прерыванием связи между сердцем и почками.

Еще один момент. Слюна, появляющаяся во время тренировки, может также пополнить инь почек. Ли Няньэ в книге "Основы знаний трактата о внутреннем" ("Нэй цзин чжи яо) # говорит: "Вода слюны и почек по происхождению - одна семья". Она может орошать плотные и полые органы, смачивать кожу, заглатываться и не выплевываться, и когда вода почек в полноте и расцвете, краски не сохнут, ее хватает для понижения огня и питания сердца... Чэн Чжунлин в книге "Сердечное постижение медицинского учения" ("И сюэ синь и") # указывал, что проглатывание слюнной жидкости "служит непременным принципом, при этом так называемая истинная вода пополняет истинную инь и соединяется с ци для взаимоподдержки".

Печень

Печень главенствует над проходимостью и истечением, над хранением крови, над мышцами, ее великолепие в ногтях. Среди "пяти стихий" печень относится к ветру и дереву [из остальных четырех плотных органов сердце относится к "огню", селезенка - к "почве" ("земле"), легкие - к "металлу", почки - к "воде". Ветер относится к "шести ци" внешнего характера, также распределяемым по "пяти стихиям"], ветер любит свободно распространяться и рассеиваться, "дерево" по характеру ветвящееся и проникающее, поэтому говорят "печень любит ветвиться и распространяться". В "Линшу", в "Главе о коренной шэнь" говорится: "Пустота ци печени - страх, полнота - гнев". Из-за преходящих или длительных возбуждений ци печени бывает неспокойна, утрачиваются проходимость и истечение, может возникнуть психическая подавленность, меланхолия. Печень главенствует над хранением крови, поэтому Ван Бин говорил: "Печень хранит кровь, сердце ведет ее, человек движется и тогда движение по всем каналам, человек в покое - и тогда кровь возвращается к хранению в печени". Печень главенствует над сухожилиями, ее великолепие в ногтях, ее открытая полость в глазах. В книге "Простые вопросы", в главе "Истина о ци, крови и форме" и в главе "О возникновении и становлении пяти плотных органов" сказано: "Все сухожилия связаны с суставами". Сухожилия подчиняются печени, и только когда кровь печени в полноте и обилии, сухожилия могут получать увлажнения и подпитку и, следовательно, сохранять нормальную подвижность. Кроме того, там также сказано: "Соединены с печенью сухожилия, их великолепие в ногтях", отсюда "ногти - остаток сухожилий". Кровь в печени в достаточности сухожилия крепкие, сила значительная, ногти прочные. Кровь в печени в пустоте - сухожилия мягкие, бессильные, ногти большей частью тонкие и мягкие и даже легко ломаются. Открытая полость печени - глаза, и в "Линшу", в главе "Мера пульса" сказано: "Ци печени проходит в глаза, печень в гармонии - и глаза могут различать пять цветов". Следовательно, глаза могут обладать силой зрения, источник этого - подпитка со стороны ци и крови печени. В то же время глаза - место, где концентрируется духовная энергия (шэнь), руководимая сердцем. Об этом сказано в "Линшу", в "Главе о большом наполнении". "Глаза - посланники сердца, жилище шэнь", это также служит пояснением, что связь глаз с сердцем крайне тесная.

"В журавлиной работе" в связи с тем, что "печень главенствует над проходимостью и истечением", "любит ветвиться и распространяться", специально разработан "метод очищения печени", главным образом для обеспечения проходимости и истечения. Однако избыток энергии печени недопустим, поскольку "ци печени в пустоте - страх, в полноте - гнев". Кроме того, "журавлиная работа" также требует усиления морально-этического воспитания (работа над дао и дэ) в период тренировок. Недопустимы гнев, раздраженность, чтобы ци печени не взметнулась нежелательно и не ударила в мозг, вызвав повреждение из-за нечистоты ума. Тренировочная работа требует расслабления и вхождения в покой, устойчивого настроя. Так можно сделать ци печени расслабленно-успокоенной, распространяющейся и простирающейся, не допустить нежелательного преодоления "почвы-селезенки" [по схеме "пяти стихий" "дерево-печень" преодолевает "почву-селезенку" (если "дерево" в силе, а "почва" относительно слаба)]. Также можно заставить самостоятельно опуститься возвысившийся ян печени, и огонь печени опустится сам. Следовательно, после тренировок можно почувствовать улучшение настроения, успокоение чувств.