Ольга Вайнштейн - Денди: мода, литература, стиль жизни

Wilde O. Essays and Lectures.L.: Methuen and Co, 1913. P. 164.

Wilde O. Interviews and recollections. Vol. 1–2. L.: Macmillan, 1979. Vol. 1. P. 270.

Многие критики, однако, считают, что Банторн – собирательный образ, включающий в себя черты и Уистлера, и Россетти, и Суинберна, и Рескина.

Эллман Р. Указ. соч. С. 183.

Согласно мнению Ричарда Эллмана, такой костюм был принят в оксфордском клубе «Аполлон», членом которого Уайльд состоял в студенческие годы.

Уайльд О. Письма. СПб.: Азбука, 2000. С. 67–68.

Эллман Р. Указ. соч. С.197.

Lurie A. The Language of clothes. L.: Bloomsbury. P. 44–45.

Уайльд О. Портрет Дориана Грея // Уайльд О. Избранное. / Пер. М. Абкиной. М., 1986. С. 139–140.

Сходную поэтику еще раньше разрабатывал Флобер в «Саламбо». Подробнее об этом приеме см. в разделе «Поэтика дендизма».

Уайльд О. Портрет Дориана Грея. С. 136.

Wilde O. Selected letters / Ed. Rupert Hart-Davis. Oxford University Press, 1979. P. 116.

Ibid. Цитируется письмо к Э. Пратт 15 апреля 1892 года.

Ibid.P. 116.

Уайльд О. Портрет Дориана Грея. С. 30.

Там же. С. 66.

Уайльд О. Полн. собр. соч. СПб.: Изд-во Маркс, 1912. Т. 3. С. 249.

Symonds A.J. The diner out. In: Oscar Wilde . Interviews and recollections. Vol. 1–2. L.: Macmillan, 1979. Vol. 1. P. 175.

Уайльд О. Избранное. М., 1986. С. 450.

Там же. С. 524.

Там же. С. 493.

Там же.

Sontag S. Notes on Сamp // Sontag S. Against Interpretation and other essays. New York: Noonday, 1966. Р. 275–293.

Ibid. Р. 280.

Уайльд О. Избранное. М., 1986. С. 29.

Sontag S. Op. cit. Р. 279.

Ibid. Р. 280.

Ibid. P. 281.

Эллис Х. Психология секса (выходила в1897–1928 гг.).

Wilde O. Selected letters / Ed. Rupert Hart-Davis. Oxford University Press, 1979. P. 194.

Русское издание: Форстер Э. М. Морис. М.: Глагол, 2000.

Wilde O. Interviews and recollections. Vol. 1–2. L.: Macmillan, 1979. Vol. 1. P. 41.

Beerbohm M. Dandies and dandies // The Works of Max Beerbohm. Albany, 1896. Ch. 1.

Ibid.

Рональд Фирбенк (1886–1926) – английский писатель, денди, автор повестей «Намерения» (1916), «Каприз» (1917), «Печаль при солнечном свете» (1925). На русский язык переведены две вещиФирбенка: «О причудах кардинала Пирелли» и «Искусственная принцесса».

Фирбенк Р. Искусственная принцесса. Тверь: Kolonna Publications;Митин журнал, 2004. C. 172.

Там же. С. 197.

Там же. С. 174.

Приношу благодарность Р. М. Кирсановой за ценные советы при работе над главами о российском дендизме.

Пыляев М.И. Замечательные чудаки и оригиналы. М.: Интербук, 1990. С. 90–91.

Пыляев М.И. Указ. соч. С. 91.

Коршунова Т.Т. Костюм в России XVIII – начала XX века из собрания государственного Эрмитажа. Л.: Художник РСФСР, 1970. С. 7.

Там же. С. 8–9.

К примеру, характерной деталью допетровского мужского платья был козырь – высокий стоячий воротник, закрывавший шею. Это отвечало требованиям климата, но также играло и сугубо декоративную роль: «воротник русских кафтанов, который мог быть съемным, вызывал особое внимание щеголей: его украшали особенно пышно, отделывая вышивкой и шелком, жемчугом, бисером, драгоценными камнями или нарядными пуговицами» (см.: Кирсанова Р. М. Костюм в русской художественной культуре. С. 133).

Кантемир А. Сатира II. На зависть и гордость дворян злонравных // Кантемир А. Собрание стихотворений. Л.: Сов. писатель (Библиотека поэта), 1956. С. 72.

Там же.

Каталог выставки «Представь мне щеголя». Мода и костюм России в гравюре XVIII века. Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. М., 2002. № 17.

Крылов И.А. Мысли философа по моде // Русская проза XVIII века. М.; Л., 1950. Т. 2. С. 757.

О понимании мужественности в XIX веке см.: Bullough S., Bullough B . Cross-dressing, sex and gender. U. of Pennsylvania, 1993.P. 174–184. О гендерных аспектах дендизма: Feldman J. Gender on the divide. Cornell U. P., 1993.

Крылов И.А. Указ. соч. С. 754.

Там же. С. 753.

Вигель Ф.Ф. Записки. М.: Захаров, 2000. С. 51.

См.: Laver J. Costume and fashion. L.: Thames and Hudson, 1985. P. 149–152.

Вигель Ф. Ф . Указ. соч. С. 78–79.

Пыляев М.И . Указ. соч. С. 163. Еще один пример консервации моды XVIII столетия: Пыляев упоминает, что даже в 30–е годы был один помещик, знаменитый тем, что «одевался по образцу инкрояблей времен первой французской революции, вечно в одном синем фраке с золотыми пуговицами» (Там же. С. 53).

Подробнее см.: Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. М.: Российская энциклопедия, 1995. С. 131–132.

Подробнее см. классическую статью: Лотман Ю.М. Русский дендизм // Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство-СПб, 1994. С. 123–136.

Арнольд Ю.К. Воспоминания. 1892. Вып. 1. С. 9. Об этом контексте см. подробнее: Hollander A . Sex and suits. N. Y.: A. Knopf, 1995. P. 84–103.

Арнольд Ю.К. Указ. соч. С. 9.

О пушкинском дендизме см.: Driver S . Pushkin: literature and social ideas. Columbia U. P., 1989; Greenleaf M . Pushkin and Romantic Fashion: Fragment, Elegy, Orient, Irony. Stanford: Stanford University Press, 1994; Гроссман Л. Пушкин и дэндизм // Гроссман Л. Собр. соч.: В 4 т. М., 1928. Т. 1. С. 14–45.

Пушкин А. С. Евгений Онегин // Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Л.: Наука, 1978. Т. 5. С. 17.

Цит. по: Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. М.: Российская энциклопедия, 1995. С. 287.

Проскурин О.А . Поэзия Пушкина, или Подвижный палимпсест. М.: НЛО, 1999. С. 328–347.

Арнольд Ю.К . Указ. соч. С. 10.

Готье Т . Путешествие в Россию. М.: Мысль, 1990. С. 43–44. Заметим, что шубы в то время шились мехом внутрь, – «шубами вплоть до конца XIX века называли не всякую меховую одежду, а только крытую сверху тканью – бархатом, парчой или простой крашениной…» ( Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. С. 336).

Готье не случайно обращает внимание на такие мелкие детали: прославившись в юности своим красным (по другим источникам – розовым) жилетом на премьере «Эрнани», он всю жизнь оставался щеголем и неизменно следил за модами, подробно и с удовольствием живописуя в своих текстах костюмы героев. У него есть даже специальная статья «О моде», в которой он очень интересно рассуждает о взаимодействии одежды и тела. Поэтому шубы явно возбуждали его воображение, и он сочувственно вникал в проблемы зимней экипировки российских франтов.