Ольга Вайнштейн - Денди: мода, литература, стиль жизни

Англ. «waif models».

Примером такого подхода является кн.: Lewenhaupt T.,Lewenhaupt C . Crosscurrents: art – fashion – design. New York, 1989.

Зиммель Г. Избранное. Т. 2: Созерцание жизни. М.: Юрист, 1996. С. 269.

Kroeber A. L., Richardson J . Three centuries of women’s dress fashion. Berkeley; Los Angeles, 1940.

Дальше Мода подробно рассказывает, как ее поклонники укорачивают себе жизнь и губят здоровье в погоне за модными штучками: «Я дырявлю когда уши, а когда и губы и ноздри и терзаю их, вдевая в дыры безделушки, или заставляю людей жечь собственную плоть, запечатлевая в ней для красоты следы раскаленных клейм…» ( Леопарди Д . Этика и эстетика. М.: Искусство, 1978. С. 62–63).

Рильке Р. – М . Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. М.: Искусство, 1971. С. 345 (пер. В. Микушевича). Ср. оригинал: Pltäze, O Platz in Paris, Unendlicher Schauplatz,Wo die Modistin, Madame Lamort Die Ruhlosen Wege der Erde, endlose Bnäder,Schlingt und windet und neue aus ihnen Schleifen erfindet, Rsüchen, Blumen, Kokarden, knüstliche Frcühte —, alleUnwahr gefräbt, – frü die billigenWinterhtüe des Schicksals. Rilke. R.M . Werke. Auswahl in zwei Bnäden. Insel, 1959. Bd. I. S. 249.

Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. М.: Российская энциклопедия, 1995. С. 256–257.

Пике – хлопчатобумажная или шелковая ткань с рельефным рисунком в виде рубчиков, что создает эффект «стеганой» поверхности.

Официанты, которые носят фрак при работе в ресторане, надевают к нему непременно нитяные, а не лайковые перчатки.

Дэнди. 1910. № 2. С. 26.

Там же.

Подробнее см.: Кирсанова Р.М . Указ. соч. С. 298–300.

Ривош Я.Н . Время и вещи. М.: Искусство, 1990. С. 102.

Там же. С. 103.

Мужское тело и образы мужской красоты – популярная тема в гуманитарных исследованиях последних лет: Bordo S. The Male Body: A New Look at Men in Public and in Private. Farrar: Straus and Giroux, 2000. Edwards T. Men in the Mirror: Men’s Fashion, Masculinity and Consumer Society. L.: Cassell, 1997. Goldstein L . (ed.). The Male Body: Features, Destinies, Exposures.U. of Michigan Press, 1995. Horrocks R. Male Myths and Icons: Masculinity in Popular Culture. N.Y.: St. Martin’s Press, 1995.

Nixon S. Hard Looks: masculinities, spectatorship and contemporary consumption,UCL Press & St.Martin's Press. New York, 1996. Simpson M. Male Impersonators: Men Performing Masculinity. L.: Cassell, 1994.

Кон И.С. Мужское тело в истории культуры. М.: Слово, 2003.

Фирма Arrow существовала в Америке с 1820-х годов, но ее расцвет приходится на 10-е годы XX века. Воротник модели Arrow пользовался таким спросом, что перекочевал и на женские блузы. ПослеПервой мировой войны фирма выпускала 400 моделей съемных воротничков, а затем одна из первых стала делать рубашки с цельнокроеным воротником, в середине века популяризировала в то время непривычные цветные рубашки.

Вероятно, именно этот тип мужской красоты имела в виду участница форума intermoda.ru, чей идеал – «милый застенчивый мальчик с длинными волосами, в черном, но не в костюме».

Подробнее см.: Batterberry M, Batterberry A . Mirror, mirror. A social history of fashion. N.Y., 1977. Р. 353; Harvey J . Men in black. University of Chicago press, 1995. P. 248.

Подробнее см.: Polhemus T . Street style. From sidewalk to catwalk.L., 1997. P. 31.

Ivy League – частные престижные университеты в Америке, где обучаются студенты из состоятельных семей. К «Лиге плюща» относятся Браунский, Колумбийский, Гарвардский, Корнеллский, Пенсильванский, Принстонский, Йельский университеты иДартмутский колледж. Смысл названия в том, что у старинных зданий с годами стены успевают зарасти вьющимся плющом.

От «preparatory school» – частная подготовительная школа, где учатся дети до тринадцати лет.

Фильм был снят по роману С.Уилсона «Человек в сером фланелевом костюме» (1955).

WASP – сокр. от White Anglo-Saxon Protestant – белый американец англосаксонского происхождения, протестант.

Букв. «женских исследований».

В России одна из первых статей о бобо появилась в журнале «Elle»: Аликс Жиро де Л’Эн . Бобо – новая элита // Elle. 2000. № 48. С. 113–114.

Brooks D . Bobos in paradise.The new upper class and how they got there. New York: Simon and Shuster, 2000.

Поколение 50-х годов, когда наблюдалось резкое увеличение рождаемости.

New Age – букв. «Новый век», популярный вариант неомистики, адаптирующий идеи из разных сфер – например, йоги, астрологии и буддизма.

Букв. нежный, уязвимый с виду ( англ .).

Статья Сергея Николаевича о тенденциях в мужской моде(Elle. 2003. № 78. Апрель. С.177).

Там же.

Бортовка – прокладка с изнанки из холста или из конского волоса.

Попова Л . За равноправие с женщинами // М – Коллекция. 2002.№ 1 (вып. 36). С. 39.

С XIX века в дизайне существовали довольно четкие отличия формы между мужскими и женскими аксессуарами. Так, в каталоге1895 года американской компании «Монтгомерри Уорд» были представлены перочинные ножи для мужчин и женщин, мальчиков и «мужские охотничьи», всего 131 вид ножей. Женские перочинные ножи имели более миниатюрные очертания, тонкую ручку из перламутра или белой кости, а мужские были более массивными, с роговыми ручками. Чемоданы для мужчин изготовлялись из свиной кожи, а для женщин – из сафьяна. Женские туалетные щетки делались с ручкой и маленьким зеркальцем на оборотной стороне, а мужские – овальной формы, без ручек и без зеркал. Женские часики были, разумеется, изящнее и с металлическим браслетом, имели арабский циферблат, а мужские – широкий кожаный ремешок и римские цифры (см.: Forty A. Objects of desire. N.Y., 1992. P. 62–66).

Дэнди. 1910. № 2. С. 27.

Бодибилдингом занимаются и женщины, однако женский бодибил динг по массовости не может сравниться с мужским. Изначально бодибилдинг был популярен среди гетеросексуальных мужчин, но с 1980-х годов, когда участились случаи спида среди гомосексуалистов, накачанное тело стало восприниматься как символ здоровья или, по крайней мере, как свидетельство «контроля» над своим физическим состоянием.

Мачистский образ бодибилдера особенно пропагандируется в журнале «Muscle and Fitness», где, чтобы снять потенциальный «голубой» контекст, периодически помещают снимки силачей в компании восхищенных дам.

Mirzoeff N. Bodyscape: art, modernity and the ideal figure. L.: Routledge, 1995. P. 93.

Барт Р. Мифологии / Пер. С. Зенкина. М.: Изд-во Сабашниковых,1996. С. 189.

Там же. С. 190.

См.: Малви Л . Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф / Пер. А. Усмановой // Антология гендерной теории / Сост. Е. Гаповой, А. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000. С. 280–297.