Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии

Целью каждого из искушений было нарушение послушания Христа перед Богом и, как следствие, нарушение Писания. Сатана старался сделать так, чтобы Христос поклонялся ему. Он обещал Христу правление планетой, если тот будет поклоняться ему.

Взамен Христос ответил:

«отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Люди не совершенны, для этого нам и дан Христос, чтобы справиться со всеми искушениями и пойти по пути Божьему – понести свой крест. Нести свой крест – это не мука и не казнь, это задание, труд, неустанная и ответственная работа над собой. Это и есть настоящая служба – служба свету, служба Богу. Приказом Христа мы поклоняемся Богу и посредством Закона, и при помощи откровения.

Есть зло от несовершенства, от страдания, от плохой печени, от невежества, от голода и от многих других причин. Но есть и зло, которое не имеет природного происхождения, сатанизм, сидящий в человеке, который пытался описать Достоевский. Воля ко злу, абсурдная, противоестественная. Конечно, где тут грань между психиатрией и демонизмом, трудно сказать. Может быть, вообще вся психиатрическая область – это царство сатаны. Когда Христос исцелил женщину, которая была скрючена, Он сказал: «вот, эту дочь Авраамову сковал сатана» . Как знать, какие воздействия иных мирозданий сказываются на нашем мире? Демонология как наука, пожалуй, не существует, хотя многие и считают, что она есть. Я думаю, что мы сейчас не подготовлены к тому, чтобы изучать тёмный мир. Я знаю много случаев, когда люди пытались что-то такое изучать, но с ними происходило то же, что с тем человеком, который выпустил джинна из бутылки, они падали жертвой собственных опытов. Воля, противящаяся гармонии, противящаяся бытию – самоубийственная воля. Одна из причин, почему нельзя объяснить происхождение зла: потому что оно совершенно вне категорий объяснения. Потому, что оно есть тёмное до конца, иррациональное до последней глубины. У нас часто связывают иррациональное с мистикой, с верой и так далее. Между тем иррациональны все грехи. Разум ещё кое-как пытается нас обуздать. Разум – категория ближе к этической. В иррациональном – хаос шевелится. В этом хаосе человек соприкасается с духовными измерениями, столь же больными, как и он сам. Я думаю, что «осатанение» человека происходит не путём непосредственного заражения, а путём открытия собственной воли навстречу этим тёмным силам. Всякий грех сначала человеком допускается, он открывает ему ворота, а когда сатана в него поселяется и правит бал – тогда и рождается одержимость. Самые отвратительные из разрушений, которые творятся антибожественной силой, это искажения и нарушения души. Наиболее преступные. Потому что, когда разрушается организм, или гора, или микроб, это одно, а когда разрушается дух, душа – это самый страшный из всех видов разрушения.

Каким способом мы можем бороться с дьяволом?

Больше соответствовать образу и подобию Божию. Нужно вытеснить это тёмное начало в себе. Не изгонять – никогда не изгонишь, а вытеснить позитивным. Чтобы ему не оставалось места, или как можно меньше места, а проклинать – это скорее относится к оккультизму. Однако, независимо от степени нашей веры в тёмные силы, злоупотреблять этим не следует.

Главная задача человека сегодня: пройти через все искушения и победить их. Увидев и распознав их, сознательно от них отказаться. Стать праведником. Научиться трезвости в мыслях, правдивости, твёрдости, терпению, смирению, принятию и любви. Высоко духовный, образованный, морально устойчивый человек, с развитыми чувствами, взявший под жёсткий контроль свои инстинкты, учитывающий промахи прошлого и ставящий перед собой ясные цели и реальные задачи, постоянно развивающийся и ищущий новых знаний, основанных на достоверных источниках – это человек соответствующий Божьему замыслу. Цельный, единый человек – это человек, у которого воля, мысли и поступки находятся в гармоничном соответствии. Если этого не достигать и к этому не стремиться, то потеряют красоту, вкус, ценность и смысл очень многие вещи, наши личные отношения: любовь, семейные отношения, отношения на работе, отношения с друзьями. Мы должны будем всё время находиться в расколе с самими собой. Одно будет на языке, другое на уме, третье на сердце.

Праведностью называется максимально Божье отношение к ближним. Когда мы сами, честным трудом зарабатываем свой хлеб, не воруем его. Когда нас можно увидеть в больнице у больного друга или родственника. Когда мы не смеёмся над человеком, поскользнувшимся на льду и смешно плюхнувшимся, а протягиваем ему руку. Когда мы выталкиваем из снежного сугроба застрявшую машину незнакомого нам гражданина. Когда мы вообще стараемся делать всё так, чтобы всем было хорошо. Например, приходим на работу с обедом, делим его на двоих и даём сидящему рядом, не жуём в одиночку. Когда мы делимся всем, что имеем, со всеми находящимися рядом. Вот это одно из измерений праведности. Когда мы поступаем по правде и по совести, не лукавим и учитываем интересы других людей, а не только свои собственные. Святость, она не от мира сего. Святости нельзя научиться, она сама приходит к праведнику, если Бог его избирает, и Он уже ведёт человека своими путями. А вот праведность – это общий режим, то есть праведность должна быть у всех. Все должны помогать друг другу, переживать и заботиться друг о друге. Быть честными, добрыми, искренними, щедрыми – это праведность. И это должно быть у всех. Я подчёркиваю, что святым быть – это Бог благословит, в каком-то смысле мы и так святые, но праведными мы должны быть сами. Только в этом случае мы будем полноценными здоровыми (как физически, так и психически) людьми.

Когда мы определяем, что такое грех, главный вопрос: против кого мы грешим?

Эгрегор – это маленький бог, сотворённый по образу и подобию человека. Чтобы угодить эгрегору, необходимо исполнять целый ряд действий по определённым правилам, а также есть жёсткие ограничения относительно того, чего делать нельзя. Тут речь идёт не о духовном росте, а о том почему мы совершаем все эти действия. Если мы делаем что-то, потому что так надо или потому что нам так сказали, значит мы служим эгрегору, а когда мы служим Богу у нас возникает желание. Мы чувствуем пользу от наших действий, и эти действия имеют глубокий смысл для нас. Мы полностью осознаём, что и для чего мы делаем, и совершаем это не потому что надо, а потому что мы хотим. В обществе служителей эгрегора грех – это когда мы не исполняем правила, относящиеся к их религии.

Слово грех по-гречески звучит как αμαρτία – [амартиа], то есть промах, мимо цели. Получается, что наша жизненная задача – это узнать свою цель. Почему мы созданы? Почему у нас есть это красивое тело, в котором мы живём? Почему мы именно такие? Что мы должны совершить за свою короткую жизнь? Какой опыт мы должны получить? Это такие непонятные вещи, которые мы постигаем всё больше и больше в течение жизни. Каждый день мы делаем новые открытия, и восклицаем: «Ах, вот как всё устроено!». Получается, что мы даже не можем вполне знать свою цель. Мы знаем свою цель, согласно нашему пониманию жизни на сегодня. Завтра нам откроется что-то новое и, соответственно, меняется понятие и о нашей цели. Если мы можем только догадываться о собственной цели, то какой путь должен пройти другой человек, мы не можем знать вовсе, поэтому не нужно осуждать других и делать категорические обобщения, относительно греха. Мы можем прожить очень красивую добродетельную жизнь, но если это не то, что мы должны были делать, тогда получается грех. Несмотря на то, как всё казалось красиво и правильно, если это не была Божья воля для нас, тогда даже такая жизнь может быть грехом. Когда мы делаем что-либо из того, что препятствует осознанию нами своей цели или препятствует достижению этого знания о цели – это можно определять как грех. Всё что отделяет нас от Бога, препятствует нашему духовному росту, ослепляет и сильно искажает наше восприятие истины – является грехом, так как удаляет нас от нашей цели. Мы можем рассматривать общую цель всего человечества, как соединение с Божественным началом внутри себя. Осознание в себе искры Бога и соединение своей человеческой природы с этой Божественной природой. Христос показал нам пример своей жизнью. Он умер на кресте не для того, чтобы мы сидели на своих попках и думали какой Он хороший. Он показал нам пример, чтобы мы знали как должны поступать. И всё, что удаляет нас от этой цели осознания в себе искры Бога и подражания Богу, будучи человеком или препятствует этому – это грех.