Иван Лопухин - Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви
- Название:Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Лопухин - Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви краткое содержание
О русском масонстве известно немного. Но это было духовное движение, оказавшее существенное влияние на культурную и общественную жизнь русского дворянства.
С основными идеями масонства знакомят две небольшие работы Ивана Владимировича Лопухина (1756–1816) – видного представителя московского масонского кружка, которые давно стали библиографической редкостью. В первой из них приводится описание масонского ритуала, практиковавшегося в ложе «Блистающей Звезды», мастером которой был Лопухин, другая представляет собой изложение положений масонской доктрины и того духовного поиска, который был характерен для значительной части тогдашнего масонства.
Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В. В чем состоит Работа Мудрых?
О. В разрушении ветхаго и в создании новаго .
В. Чем производится сия работа?
О. Творительною силою .
В. Какия должны быть качества Ищущаго Премудрости?
О. Ищущий Премудрости должен, во первых, любить Бога и, стараясь познавать Волю Его, употреблять все свои силы и способности на угождение Ему. Он должен любить ближняго, воспламеняться желанием Премудрости; прилежно наблюдать и испытывать все его окружающее; тщиться проникать всегда во внутреннейшее; убегать суетности; любить молчание, чаще обращаяся внутрь себя; и стараться познавать корень и различныя семена пороков, дабы их вящше возненавидеть и удобнее предпринимать все возможныя меры к разрушению царства тмы, из плена коея Ищущему Света освобождаться должно.
В. Когда должен Ищущий Премудрости начинать свою работу?
О. В самый тот час, как он познает, что Премудрость сокрылась от падшаго Человека.
Встают, и Председающий говорит:
« Да начнется и продолжается работа наша во Имя и во Славу Триединаго !»
Потом читается от него следующая Молитва:
О Триединый и Единый Всемогущий, Премудрый и Милосердый Боже! рекий устами Единороднаго Сына Твоего, пресвятым Твоим воплощенным Словом рекший, что Царство Твое внутрь нас есть. Даждь нам Тобою раждаемую Премудрость, посли ю с Небес святых и от Престола Славы Твоея посли ю, да сущи с нами трудится, и разумеем, что благоугодно пред Тобою. И так да направятся стези наша, да Премудростию Твоею мы освободимся от ига Царства Смерти и Греха; и омовенны животворною Водою Чистоты Ея, и Духом Твоим возрожденны, внидем во святое, безначальное и безконечное Царствие Твое!
Все братья говорят : Аминь!
Садятся и начинают работу.
Закрытие
Председающий: достойные братья! не имеет ли кто чего предложить к споспешествованию на пути искания премудрости и воинствования протву тмы ?
Если никто ничего не имеет предложить или когда по предложении надлежащее исполнится, то:
Председающий вопрошает: Когда оканчивается работа Ищущаго Премудрости?
Один из братьев ответствует: Тогда, как изчезнет возможность лишиться ему Премудрости.
В. Чем управляются истинные Сыны и Любители Премудрости?
О. Единыя Любви Духом, который якобы во едино тело их совокупляя, существенно в них живет, водит их, одушевляет, утешает и подкрепляет.
В. Какой есть знак, по которому познаются они?
О. Охотное страдание для прославления Любимаго ими.
NB. При сем делают знак, встают, и Председающий:
Сделайте прикосновение и скажите Слово Ищущих Премудрости.
Сие исполняется и чрез двух стоящих близ Председателя, приходит к нему.
Потом Председающий ударяет ефесом меча по столу и скажет, что собрание закрыто.
После чего читается им Молитва.
О Неизглаголанный и Непостижимый Боже, Отец Светов, Источник живота и Жизнь единая! Ты еси Премудрый Строитель всего чина и всея лепоты и в Ангельском, и в Небесном, и в Стихийном Мирах, коих согласие есть таинственная Лествица к невидимому Престолу Твоему, и всеми чертами видимаго возвещаеть о Зраке Твоем, сокровенно везде сущем, в чистом свете Натуры . Раствори Истинною Любовию сердца наши, да возлюбим Тебя паче всего, и ближних наших возлюбим Тебя же ради. Отверзи духовный слух наш, да слышим Глас Божественнаго Пастыря, взыскующаго овцу погибшую, и да будем покорны сей непостижимой Любви, учинившейся Агнцем, вземлющим грехи мира. Очисти внутренния в нас очеса [15] , да узрим ясно, что все видимое Круг есть великия цепи , ея же Ты еси Начало и Конец; и в каждой твари, яко в звене цепи сея, да обретаем черты образа и подобия Света, освещающаго и просвещающаго всякаго человека, грядущаго в мир. – И все сие, о, Боже! для достойнаго поклонения Тебе во Царствии Твоем, сущем во внутренности и сокрытом темною и тленною храминою падшего естества.
Даждь нам быти чадами Твоими, дабы достойне служити Тебе пренебесному Отцу, в Божественном Твоем Царствии, коего плоть и кровь наследовать не могут; и для зрения коего внутреннему человеку подобает родитися свыше, и Водою и Духом родиться, дабы внити в Него.
Все братья говорят: Аминь!
Обряд столоваго собрания
Пред Председающим находятся:
а) Седмисвечник, который один должен освещать весь стол; пред ним б) большая солонка с солью; в) белый хлеб и г) красное вино.
Когда все братья соберутся к столу, то Председающий ударит по оному ефесом лежащаго подле него меча: все станут в порядок, и следующим образом начинается:
Открытие
Председающий вопрошает, один из братьев ответствует:
В. Что соль образовать может?
О. Мудрые говорят, что соль есть Образ Премудрости, в которой Бог везде присутствует в средоточии света.
В. Что должны воспоминать хлеб и вино?
О. Таинственную работу, произведенную над ними Премудрейшим Мастером.
В. Как питаться должен Ищущий Премудрости?
О. Душа его должна питаться Словом Божиим и Духом, живущим в Премудрости; стихийное же тело, учинившееся необходимым орудием для путешествия во Стране испытания , должно получать подкрепление от Сил Натуры чрез стихийные естественные плоды.
Председающий говорит:
«Итак, достойные братья, испросив Благословение от Дающаго Премудрость и Хлеб насущный, подкрепим тело наше, соблюдая драгоценную умеренность и памятуя Слова Мудрого: аще ясте, ащели пиете, ащели ино что творите, вся во славу Божию творите. I Кор. X.31». [16]
NB. По некотором благоговейном молчании садятся за стол.
Закрытие столоваго собрания
Председающий говорит:
«Любезные братья! Во исполнение священнаго Закона самые Любви, повелевшей нам любити ближних наших яко самих себя, подадим милостыню бедным нашим братьям, которые купно с нами находясь во Стране испытания, труда и болезни, будучи заточены в Материальное тело, имеют нужду и в Материальных вещах».
Обрядоначальник собирает от каждаго, сколько кто дать пожелает; и собранныя деньги отдает Казначею, который доносит Председающему,
что исполнено ; а
после Председающий говорит:
«Достойные братья: что есть Натура, сия верная рабыня Господня и щедрая к нам Благотворительница, от коея плодов питается смертное наше тело?»
Один из братьев:
«Натура есть Дух летучий, невидимый, в телах же видимо действующий и пребывающий в Божественной Воле.»
В. Каким Символом представляют Натуру?
О. Свободные Каменщики изобразили ея чрез Пламенеющую Звезду , толико уважаемую древними их Мастерами и представляющую Божие Дыхание, всеобщий и центральный Огонь, который все сотворенное оживляет, соблюдает и разрушает.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: