Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Особый интерес представляют так называемые вонжииы — стилизованные изображения фигуры человека (до 6 м), лежащего на боку. Руки и ноги едва намечены, голова обведена подковообразной линией, на лице обозначены только нос и глаза.

Эти мифические создания, по представлению аборигенов, олицетворяли дождь и влагу. Во время засухи местные художники обновляли и подправляли вонжины, чтобы вызвать дождь.

Помимо наскальной живописи австралийцы ярко проявили себя ещё в одном «виде» изобразительного искусства — раскрашивании тела. Во время церемоний и празднеств с плясками и песнями (так называемых «корробори») аборигены также надевали искусно выполненные оригинальные маски.

Среди островных народов Тихого океана в искусстве орнамента прославились меланезийцы, особенно папуасы с острова Новая Гвинея. Об их мастерстве и художественном вкусе свидетельствует резьба по дереву и кости, украшающая оружие и орудия труда, утварь и маски, надгробные изображения. Изделия папуасов поражают красотой и разнообразием орнаментального рисунка — как правило, это стилизованные изображения птиц, рыб, человеческих фигур.

Интересны также деревянные, реже глиняные, скульптуры, изображающие сидящего человека, опирающегося локтями на колени. Обычно они предназначались для хранения человеческих черепов (а следовательно, как верили папуасы, и душ людей). Эти скульптуры называют корварами.

В искусстве Меланезии традиционно большое значение имел культ предков. На острове Новая Ирландия в память о знаменитых вождях племени делали большие деревянные статуи. Каждая фигура имела яркую раскраску и сочетала признаки мужского и женского пола. Особенностью некоторых меланезийских статуй было то, что они часто служили подставками для черепа умершего члена семьи. На Новых Гебридах, например, фигуры предков изготавливали из коры и бамбука и увенчивали обмазанным глиной черепом с париком из человеческих волос.

Наиболее высоким уровнем развития отличается искусство Полинезии. Коренное население островов достигло немалого мастерства в обработке камня и дерева. Например, здания, построенные племенем маори в Новой Зеландии, поражают красотой и совершенством. Фасады и фронтоны, двери, окна, стены и потолки покрыты резным и рисованным орнаментом. Вход в дом украшен рельефом с изображением фигур предков, а иногда и демона с головой морской птицы — манана. Каменные фигурки богов, сделанные на Таити и Маркизских островах, отличаются характерными чертами лица — у них большие круглые глаза, широкие крылья носа и полуоткрытый рот.

Наиболее впечатляет знаменитая монументальная скульптура острова Пасхи, не имеющая аналогов во всей Океании. Исследования показали, что многотонные колоссы острова были созданы несколько веков тому назад. Их высекали из пористого камня в кратере потухшего вулкана, доставляли на берег океана и устанавливали на специальные каменные платформы. Черты лица — особенно твёрдо сжатые губы, напряжённый взгляд глубоко посаженных глаз, устремлённый в океан, — выражают сдержанную силу. Предполагают, что эти изваяния воздвигали в память о племенных вождях, выдающихся людях. Однако истинное назначение и происхождение колоссов неизвестны и до сих пор порождают сенсационные гипотезы. Например, согласно версии известного норвежского учёного и путешественника Тура Хейердала, существует связь между культурами острова Пасхи и Перу (Южная Америка), хотя их разделяет Тихий океан.

Широкое распространение получило в Полинезии, в частности на Маркизских островах, экзотическое искусство татуировки. Лицо человека покрывалось сложнейшим геометрическим рисунком, указывающим на происхождение, общественное положение и личные заслуги.

Говоря об искусстве островных народов Тихого океана, необходимо отметить, что художники стремились достигнуть максимальной выразительности с помощью графических и живописных средств: линии и цвета. Они покрывали поверхность изделий сложнейшими узорами, порой не обращая внимания на форму предмета.

В начале XX в. достижения «примитивного» искусства народов Австралии и Океании были по достоинству оценены европейскими коллекционерами и художниками.

С. 6. Две танцовщицы. Гробница Небамуна.

С. 17. Голова правителя. Фрагмент статуи. Культура майя. VII–VIII вв.

С. 18. Каменные ворота. Гробница Ли Шу. Китай. Династия Тан.

С. 19. Верблюд. Гробница. Китай. Династия Тан.

С. 35. Пещера Ласко. Франция. Палеолит.

С. 35. «Виллендорфская Венера». Австрия. Палеолит.

С. 37. Живопись на стене пещеры Ласко. Франция. Палеолит.

С. 40. Скульптура лошади. Пещера Лес-Эспелуке у Лурда. Франция. Палеолит.

С. 40. Бегущая лошадь. Пещера Ласко. Франция. Палеолит.

С. 50. Умерший мужчина между Осирисом и Анубисом. Около 180 г. до н. э.

С. 51. Бог смерти Анубис склоняется над мумией Сеннутема.

Гробница Сеннутема. Фивы. XIV в. до н. э.

С. 54. Рельеф с изображением зодчего Хесира. Гробница Хесира. Саккара. Около 2700–2600 гг. до н. э.

С. 64. Сцена праздника. Гробница Нахта. Фивы. XV в. до н. э.

С. 69. Золотая маска фараона Тутанхамона. Гробница Тутанхамона. Фивы. XIV в. до н. э.

С. 69. Роспись гробницы Тутанхамона. Фивы. XIV в. до н. э.

С. 76. Адорант. Фрагмент. Около 2650 г. до н. э.

С. 80. Скульптурная голова («Саргон Древний»). Ниневия. 2300–2000 гг. до н. э.

С. 80. Стела Нарам-Сина. Сузы. Около 2200 г. до н. э.

С. 82. Статуя Хаммурапи. Около 1750 г. до н. э.

С. 83. Сидящий лев. XVIII в. до н. э.

С. 84. Голова женщины. XIII–XII вв. до н. э.

С. 85. Статуя Астарты. VIII в. до н. э.

С. 88. Саргон И. Деталь рельефа. VIII в. до н. э.

С. 89. Саргон II с сановником. VIII в. до н. э.

С. 90. Эламская боевая колесница. VII в. до н. э.

С. 90. Музыканты. VII в. до н. э.

С. 91. Крылатый бык — шеду. Дур-Шаррукин. 721–705 гг. до н. э.

С. 99. Царская гвардия. Рельеф дворца. Сузы. Около 525 г. до н. э.

С. 100. Гвардеец. Фрагмент рельефа дворца. Сузы. Около 525 г. до н. э.

С. 101. Капитель колонны. Персеполь. VIII–VII вв. до н. э.

С. 102. Дарий II. Фрагмент рельефа. II в. до н. э.

С. 103. Ручка вазы в виде крылатого козла.

С. 137. Богиня со змеями. Кносский дворец. Крит. XVII в. до н. э.

С. 138. Царь-жрец. Рельеф из Кносского дворца. Крит. XVII–XIV вв. до н. э.

С. 139. Ритуальный бой с быком. Настенная живопись. Кносский дворец. Крит. XVI в. до н. э.