Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Этот давний случай, о котором я был хорошо осведомлен, был просто эталонным примером демонического нападения, ярко демонстрировавшим все его характерные черты: три типа неординарной демонической агрессии – инвазия, угнетение и одержимость; очевидное свидетельство темной природы т. н. паранормального явления; и пример настоящего сатанизма, который вызывает сомнения в одних кругах и сильно раздувается в других.

Думается, что этот случай служит примером еще в одном смысле. Сколько бы новых материалов об одержимости вы ни представляли, это не убедит всех людей, какими бы впечатляющими ни выглядели доказательства. Многие никогда не поверят, даже если встретятся лицом к лицу с людьми, описанными в этой книге. Для одних все кажется слишком пугающим, для других – слишком трудным, для третьих – слишком непонятным. Многие просто хотели бы не видеть эту опасную и, в чем я сейчас уверен, очевидную реальность.

В тот день прихожане маленькой лютеранской церкви в сельской общине в Индиане, где жила Барбара, были удивлены, увидев, что двери зала для молитв заперты. Если они могли бы заглянуть внутрь, то увидели бы там нескольких собравшихся, среди которых выделялся высокий, плотного телосложения молодой мужчина. Надо отметить, все выглядели взволнованно, ведь они пытались помочь этой бедной женщине, подвергшейся жестокому демоническому нападению.

В центре молитвенной группы – двое: сильно взволнованная женщина и ее внимательный муж немецкого происхождения. Он приехал в Америку еще ребенком, потом стал успешным подрядчиком в своем маленьком городке, но сейчас у него проблема. Он давно наблюдает за страданиями жены, но ничем не может ей помочь, и его чувство бессилия только растет. Вместе с Барбарой он решил, что доверит ее этому энергичному дьякону, пусть его уверенность в себе и немного диссонирует с молодостью.

Несмотря на всю серьезность ситуации, дьякон пытался поддерживать дружелюбную атмосферу. Он много читал о том, как ведут себя атакованные демонами люди, и хотя это его первая серьезная встреча с, возможно, одержимым, его радовали собственная роль и это испытание. « Что может пойти не так? » – спрашивал он себя. Он молод и спортивен, а муж этой женщины – крупный и сильный мужчина. Вряд ли какое-то сопротивление будет исходить от этой бледной, субтильной женщины, которая была очень добра и любезна во время их последнего разговора, хотя при этом ужасно нервничала. Он не чувствовал, что здесь нужна консультация врача или помощь более опытного священника, его знания и краткий опыт общения с этой женщиной убедили его, что он, как настоящий духовный воин, справится со всем сам.

« Что может быть сложным, если добрый Господь на моей стороне? » – думал он. Он не называл то, что делал, экзорцизмом. Это была католическая терминология, а он считал ритуалистический подход католической церкви слишком формальным. По его мнению, общий хор искренних, спонтанных, а не только канонических молитв и просьб всех присутствующих верующих должен был совершить чудо. Христианский «оптимизм» витал над собравшимися в просторном зале.

Он начал молитву, однако все сразу пошло не по плану.

Его лишь немного удивило, как быстро Барбара вошла в транс и заговорила голосом демона. В конце концов, так и должно быть, муж рассказывал, что ее одержимость проходит весьма драматично. Однако яростная враждебность злого духа и степень его возбуждения ошеломляли. Дьякон не мог сохранять спокойствие слишком долго.

Он все-таки решился приказать демону «изойти во имя нашего Господа», но не успел этого сделать. Женщина атаковала. И она напала именно на него . Легко подняв дьякона, она бросила его через всю залу. Больно ударившись об стену, он громко застонал. Все присутствовавшие замерли, с ужасом наблюдая за ним и женщиной.

Действие явно не имело продолжения. Ошеломленный и огорченный дьякон признал, что ему следовало быть более осторожным. Не было предпринято никаких мер для фиксации Барбары на месте во время молитвенной сессии, что является стандартом для случаев серьезной одержимости и о чем известно любому более опытному служителю. Барбара не помнила ничего, когда вышла из транса. Узнав о случившемся, она чувствовала стыд и неловкость, однако все уверили ее, что это совсем не ее вина.

В таких делах опыт имеет огромную ценность. Она и ее муж решили, что попробуют в другом месте.

К тому времени, когда Барбара попала ко мне на консультацию, ее одержимость уже не вызывала сомнений. Она пришла в сопровождении мужа и воспитанного и опытного священника, явно менее наивного, чем тот искренний дьякон. Священник сказал, что епископ настоял на психиатрическом обследовании Барбары, но оказалось, что очень трудно найти в их городе врача, который согласился бы ее обследовать.

Сама Барбара, ее муж и священник давно пришли к заключению, что она одержима. Они рассказывали, что в состоянии транса она могла понимать иностранные языки, которые никогда не изучала, в том числе русский. Еще одним классическим признаком было ее поразительное знание деталей личной жизни людей, участвовавших в экзорцизме. Они также рассказали мне о ее огромной силе, проявившейся, когда она швырнула дьякона через полцеркви.

Барбара была женщиной средних лет, хотя выглядела довольно молодо. У нее был приятный голос, а ее плечо украшала большая татуировка тигра. В прошлом никаких проблем с психикой. Она выросла в протестантской вере и была достаточно религиозным ребенком. По ее словам, в детстве она была вполне счастлива, по крайней мере, пока ей не исполнилось девять. Тогда родители решили развестись, и в поисках отдушины она начала общаться с парой по соседству. Они подружились, и соседи стали уделять ей много своего времени и внимания. Вскоре, однако, Барбара заметила, что эти двое, которые были сильно старше ее родителей, практикуют «ритуалы черного ремесла». Во время одного из таких ритуалов они «посвятили» ее Сатане, и, по словам Барбары, она « обрела своего демона ».

Когда Барбаре было четырнадцать, она переехала вместе со своими родителями в другое место, и связь с соседями была утрачена. В нашей первой беседе она описала свою жизнь после этого – вполне нормальные юношество и молодость. Она участвовала в духовной жизни лютеранской церкви, и ей это нравилось. По ее словам, она снова обрела счастье и умиротворение.

Однако, уже после двадцати пяти, она стала чувствовать, что что-то в ней противится религиозной практике. А затем пришло то, что она описывала как практически постоянное давление оккультных сил, – боли, голоса, постоянные угрозы и указания с обещанием беды, если она не «подчинится». Кроме того, люди стали говорить ей, что она впадает в транс и не осознает это. Приступ мог продолжаться полчаса или около того, и свидетели ощущали «присутствие», хотя демон и не подавал голоса. Когда Барбара выходила из этого состояния, она ничего не помнила о произошедшем.