Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Барбара также рассказала, что пережила и физическое нападение в виде царапин и ушибов по всему телу, появившихся без какой-либо видимой причины. Внезапно она покрылась «черно-синими» пятнами, хотя ни она, ни кто-то другой из присутствующих не видели и не могли остановить возможного агрессора. Как и муж Марии, муж Барбары подтверждал, что видел много раз, как синяки «появляются ни с того ни с сего». Естественно, он был в ужасе.

Все обычно происходило ночью, но могло случиться и днем. В других эпизодах «невидимые силы», как она их называла, толкали Барбару на землю или на других людей. Многие свидетели подтверждали реальность этих случаев и признавали, что были сильно озадачены, не понимая, чем могут ей помочь.

Барбара признала, что ей было очень трудно справляться с навалившимися неприятностями. Она долго пыталась изо всех сил сопротивляться тому, что, как она чувствовала, хотели от нее или внушали ей демоны, – обычное испытание для одержимого человека. Но иногда она уступала их давлению. «Если я не соглашалась с тем, чего хотели духи, и не подчинялась им – они заставляли меня сильно страдать».

По этой причине Барбара часто посещала кладбища, когда ей приказывали духи, и сидела одна среди могил. «Я просто зависала там». Она опасалась новых нападок. Проводить время на кладбищах среди мертвых – странная и депрессивная привычка, больше свойственная героям готических романов, но в случае с Барбарой все это было совсем не роман. В Новом Завете Иисус изгоняет демона – который говорит, что «имя ему Легион », – из человека, прибежавшего к нему, как пишется, из своего «жилища в гробницах». Как и Барбару, этого человека нельзя было остановить, и он даже сломал кандалы, которыми местные жители пытались его удержать.

В доме Барбары также часто царил паранормальный хаос, как это было и в случае с инвазией Элис. Предметы, имеющие религиозный смысл, сами собой разваливались, падали со стен. Как-то раз четки для молитв, лежавшие на полке в ее гостиной, просто рассыпались. Комод опрокинулся, ее кровать трясло.

Все эти проявления, среди которых так много классических признаков – сначала угнетения, а потом одержимости и инвазии, – полностью убедили епархиального епископа дать формальную санкцию на проведение экзорцизма. Во время каждого из проведенных позже ритуалов требовалось пять или шесть человек, чтобы удержать ее, так как ее отчаянные и упорные попытки освободиться длились часами. Всякий раз демонические, судя по всему, сущности открыто проявляли типичное для них высокомерие и упрямство. В ответ на приказ уйти дух сказал: «Я не уйду никогда».

Во время обряда сущность прекрасно доказала свою способность говорить и понимать иностранные языки. Лучшим примером этого симптома демонической активности, которому я стал свидетелем в случае с Барбарой, явился обмен репликами между экзорцистом и голосом демона во время вечерней сессии, который слышали помимо меня семь человек. Экзорцист решил добавить к своим молитвам латинский вариант Апостольского символа веры. На первые слова Credo in Deum Patrem omnipotentem («Верую в Бога, Отца Всемогущего») демон ответил (хотя и по-английски, так бывает часто): «Ха, а я нет!» На слова descendit ad inferos («сошел в ад») демон сказал, тоже по-английски: «Он и сейчас там». На tertia die resurrexit a mortuis («в третий день воскрес из мертвых») был дан ответ: «Нет, не воскрес». На заключительные слова молитвы Credo in <���…> vitam aeternam («верую <���…> в жизнь вечную») демон ответствовал с явной усталостью в голосе: «Нет тут жизни».

Печальный тон или даже отчаяние, с которым были произнесены последние слова, могли бы вызвать немного сочувствия, если бы мы не знали, что этот демон не только отказывается покинуть свою несчастную жертву, но и желает доставлять ей мучения постоянно, не ограничиваясь периодами собственно одержимости.

Барбара не училась в университетах и не росла в католической семье. Как отмечалось, она не изучала когда-либо в своей жизни никаких иностранных языков, тем более латыни, и была сильно удивлена, узнав после, что она понимала и комментировала латинские тексты.

Многие экзорцисты приказывают демонам назвать их имена, чтобы знать, кто конкретно является «ответственным» за одержимость. Часто духи называют лишь «общие» имена известных демонов или мертвых исторических личностей – к примеру, имя Иуды Искариота, как это было в ставшем сенсацией случае в Эрлинге. Демоны могут представляться в единственном числе или во множественном – иногда исчисляя свое присутствие гигантскими числами. Некоторые называются именами особо могущественных демонов, таких как Вельзевул. Джулия говорила, что поклоняется Асмодею, великому демону, обычно ассоциирующемуся с похотью. Это лишь бахвальство и почти всегда ложь, поэтому я мало обращаю на него внимание, хотя большинство экзорцистов считают раскрытие этого имени очень значимой частью процесса избавления. Когда сущность, вселившаяся в Барбару, начала говорить, она отвергала все попытки узнать ее имя. «Нет, это ты назови мне свое имя» – так демон много раз отвечал на молитвы священника.

Злой дух (или духи), овладевший Барбарой, сопротивлялся очень упорно, и эта борьба продолжалась до конца ее жизни. Не дождавшись, к сожалению, освобождения, она оставила этот мир. Некоторые исследователи предполагали, что она попала в ад и обречена быть там вместе со злыми духами. Но этого никто не может знать. Учение церкви гласит, что даже одержимые люди могут пытаться жить праведной жизнью, сопротивляясь обрушившемуся на них огромному давлению, как это, безусловно, и делала Барбара. Хотя ей и не удалось полностью преодолеть своего демонического врага, в любом случае только Бог вправе ее судить. Будем надеяться, что она в конце концов обрела покой в своей другой жизни, тот покой, которого ей так недоставало все долгие годы страданий.

Еще до того как я был посвящен в эту область, мне довелось несколько раз сталкиваться с пациентами, рассказывавшими о своих занятиях сатанинскими практиками, однако я в основном не принимал эту информацию всерьез. Как активно работающий психиатр, имеющий дело с широким спектром психических расстройств, я привык думать, что эти люди либо психотики, либо очень внушаемые, либо страдают от, как это тогда называлось, «ложных воспоминаний».

В те времена, когда ко мне впервые пришли за советом – чтобы я подтвердил или исключил подозрения на психиатрический диагноз у возможно одержимого человека, – в среде клиницистов-профессионалов царил по поводу этих явлений вполне обоснованный скептицизм. Он особенно усилился в 1980-е и начале 1990-х годов, когда страшилки об адептах сатанинских культов, ворующих маленьких детей, беспрерывно лились со страниц таблоидов и экранов ночных теленовостей. Тогда была раздута огромная шумиха, скорее даже истерия – связанная с выросшим потоком сообщений о сатанистах. Однако сразу хочу сказать: хорошо организованные сатанинские банды, способные на дерзкие, резонансные преступления, – к счастью, огромная редкость для Соединенных Штатов. Это не означает, что нет тайных, пусть и самозваных сатанистов, которые то и дело совершают мелкие злодеяния вроде осквернения церквей и т. д. Я знаю о такой статистике из первых рук, а также многие полицейские подтверждают эти наблюдения в личных беседах со мной. Кроме того, существуют и специфические группы, например Церковь Сатаны, которые открыто признают, что поклоняются дьяволу.