Матье Рикар - Просветлённый бродяга. Жизнь и учения Патрула Ринпоче

– Подождать? – проговорил Патрул. – У меня нет времени на ожидание! Много лет назад мы с Конгтрулом получали учения от махапандиты Шечена Онтрула. Тогда он был не известным никому молодым парнем в чупе из козлиной шкуры. А сейчас он такой большой лама, что мне нельзя даже войти к нему?

С этими словами Патрул встал и ушёл.

Кхенчен Таши Осэр был высокообразованным учёным из монастыря Палпунг. Обучаясь у Джамгона Конгтрула и следуя его наставлениям, кхенпо был очень строгим монахом: он одевался в жёлтые монашеские одежды, носил с собой чашу для подаяний и прочие атрибуты монаха и дотошно соблюдал монашескую дисциплину.

Позднее он продолжил своё обучение с Патрулом Ринпоче, который окинул его взглядом и сказал: «К чему все эти сложности?». Традиция гласила, что ученику следовало подойти к мастеру и сказать: «Прошу вас, дайте мне еду, одежду и учения». Именно это кхенпо и сделал, и Патрул сказал ему прийти позже. Когда кхенпо вернулся, Патрул дал ему немного еды, книгу и предмет одежды со словами: «Вот, держи. Прощай».

Таши Осэр долго умолял учителя даровать ему учения, и в конце концов Патрул позволил ему остаться. Он провёл с Патрулом Ринпоче довольно длительное время, изучая и практикуя медитацию. Патрул предложил ему отказаться от всех предметов собственности и удобств и одеваться лишь в старые робы из белого войлока.

Патрул сказал: «Сын мой, породи отречение. Будь как мастер Зурчунгпа – „дитя гор, облачённый лишь в туман“. Носи простое белое войлочное одеяние, перестань ездить верхом, передвигайся везде пешком. Оставь всё сложное и живи скромно, как Миларепа». Кхенчен Таши Осэр последовал совету Патрула, согласившись жить как странствующий монах. Он раздал все свои личные вещи.

Образ жизни Патрула был так прост, что его бывшие одноклассники Джамгон Конгтрул и Джамьянг Кхьенце, ставшие уже прославленными ламами, иногда подшучивали: «Этот Патрул уж слишком прост. Лучше бы он занялся чем-нибудь полезным! ».

Вскоре после этого, одетый в старые монашеские одежды из белого войлока, которые Патрул посоветовал ему носить, кхенчен Таши Осэр пришёл в Дзонгсар, чтобы увидеться с великим Джамьянгом Кхьенце Вангпо.

– Пришёл кхенчен Таши Осэр, – сказал помощник Кхьенце. – И, кажется, он стал учеником Патрула!

– Посели его в монашеские покои, – распорядился Кхьенце Вангпо.

К удивлению Таши Осэра, помощники ламы не привели его в присутствие Кхьенце, но попросили подождать некоторое время. Прошло несколько дней, и ничего не изменилось, поэтому Таши Осэр решил, что ему следует взять инициативу в свои руки и пойти увидеться с учителем, но помощник Кхьенце развернул его и попросил ждать в своей комнате.

Это «некоторое время» переросло в целую неделю, а потом и десять дней. Кхенчен Таши Осэр начал волноваться. Он знал, что в прошлом Кхьенце Вангпо всегда был очень добр к нему и позволял войти к нему сразу по прибытии. Такое длительное ожидание несомненно означало, что что-то не так. Таши Осэр стал наблюдать за своим умом, ища, чем он мог обидеть Джамьянга Кхьенце, но не нашёл ни одной явной ошибки, в которой мог бы себя упрекнуть. «Интересно, что могло случиться, – подумал он. – Наверное, он делает это, чтобы я очистил свою негативную карму и омрачения». И хотя кхенчен Таши Осэр сам был выдающимся ламой, эти сомнения сильно волновали его. В конце концов он почувствовал себя таким несчастным, что расплакался.

В конечном итоге Кхьенце Вангпо послал за ним. Когда Таши Осэр предстал перед учителем, то увидел в его покоях высокий трон для учений, установленный непосредственно рядом с троном Кхьенце Вангпо. На нём стопкой лежал полный набор аккуратно сложенных монашеских одежд. Джамьянг Кхьенце свирепо взглянул на кхенчена, одетого в белую робу. Затем он начал со злостью отчитывать ученика:

– Разве ты не тот великий кхенпо из монастыря Палпунг? Титул кхенчен , великий учёный, – это огромная честь! Что это за оборванное тряпьё на тебе? – кипел от злости Кхьенце Вангпо. – Должно быть, это работа этого сумасшедшего Патрула! Сними эти обноски, надень эти монашеские одежды и займи своё место на этом троне!

Кхенчен колебался.

– О чём ты думал , когда выбрасывал свои монашеские одежды, чтобы заменить их на этот вонючий войлок? – требовательно спросил Кхьенце Вангпо.

Кхенпо попытался сопротивляться, умоляя учителя:

– Прошу вас, не заставляйте меня!

Кхьенце Вангпо пригрозил:

– Я поколочу тебя моей палкой, если будешь медлить ещё хоть секунду! А сейчас пообещай мне, что больше никогда не совершишь такую глупость снова!

Кхенчен Таши Осэр сдался и сделал, как желал Кхьенце Вангпо. После этого великий лама снова стал вести себя по отношению к ученику тепло и добродушно, как и прежде. Кхьенце Вангпо видел, что кхенчен Таши Осэр принесёт больше пользы учениям и живым существам, оставаясь учёным, а не странствующим йогином.

Несмотря на их явное различие, Патрул глубоко восхищался Джамьянгом Кхьенце Вангпо. Прочтя текст терма «Чецун ньингтиг» 137, Патрул сказал группе учеников, что Кхьенце Вангпо на самом деле является Кункхьеном Лонгченпой, и если кто-то из учеников получит шанс увидеть Кхьенце Вангпо воочию, то обладание двумя глазами обретёт смысл.

Каждый год в течение тринадцати лет Патрул делал церемонию долгой жизни для Кхьенце Вангпо. Каждый год он сочинял для него новую молитву долгой жизни и дарил ему новую статую Амитаюса, Будды Безграничной Жизни 138.

Каждый год, когда ему подносили очередную статую Амитаюса от Патрула, Джамьянг Кхьенце жаловался: «Ну вот, новый приказ от Патрула! Он опять запрещает мне умирать!».

Иногда мнение Джамьянга Кхьенце Вангпо отличалось от точки зрения Патрула, в некоторых случаях он даже называл Патрула «помешанным». Тем не менее он искренне восхищался Патрулом.

В качестве выражения своего почтения к нему Джамьянг Кхьенце сочинил длинную молитву, восхваляющую Патрула и содержащую историю жизни великого мастера. Эта молитва позднее послужила основой для биографии Патрула «Эликсир веры», написанной Кхенпо Кунпелом.

Джамьянг Кхьенце Вангпо послал своё сочинение Патрулу письмом вместе с несколькими [пилюлями] мендруб 139– особой съедобной субстанцией, изготовленной из медицинских трав и множества реликвий и освящённой во время ритуала, длившегося целую неделю. Патрул давал учения, когда получил письмо от Кхьенце. Слушатели видели, как он принял несколько пилюль мендруб и открыл письмо. Прочтя до конца, Патрул огорчился и вскричал: