Александр Колотов - Из рукописей моей матери Анастасии Николаевны Колотовой. Книга 3
- Название:Из рукописей моей матери Анастасии Николаевны Колотовой. Книга 3
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2015
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Колотов - Из рукописей моей матери Анастасии Николаевны Колотовой. Книга 3 краткое содержание
автор опубликовал мемуары своей мамы Анастасии Николаевны Колотовой.В них отражаются проблемы и трудности воспитания детей в многодетной семье в 60-70 годы прошлого столетия в обычной российской глубинке.Как жила женщина,учитель,свято верившая в идеалы коммунизма?Бесконечные семейные хлопоты,жизненные проблемы,непонимание и отрицание окружающих ее людей,борьба с пороками разъедающими общество и страну...
Итог ее жизни - пожелтевшие от времени тетради,сохранённые сыновьями. Боль ее жизни - одиночество,которое пришло на исходе лет...Трагедия ее жизни - вера в светлое коммунистическое будущее осталась всего лишь мечтой, превратилась в прах...
Из рукописей моей матери Анастасии Николаевны Колотовой. Книга 3 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Право, как легко мы порой идём на поводу у нашей молодёжи. Модно стало жевать — налаживаем производство жвачной резинки, модно носить обувь на толстой подошве — выпускаем, завтра, может, ещё что-то станет модно — опять налаживай производство. Приспособляемся к любым потребностям, вместо того, чтобы воспитывать в нашей молодёжи понятие о разумных потребностях, почаще ей рассказывать о них.
— Ой, мама, не надо больше воспитывать меня. Ты забываешь, что мне уже 25 лет!
— Да я не стала бы тебе ничего говорить, если бы не видела, что тебя воспитывают другие, и воспитывают совсем не в нашем духе. Ты не замечаешь этого, а мне-то очень хорошо видно, — горячусь я на этот раз. — Ты становишься совсем другим. А ещё называетесь строителями коммунизма…..
В ответ слышу уже совсем неожиданное:
— А зачем нам коммунизм? Нам и без него хорошо живётся.
И это так говорит мой сын! Чьё-то другое мировоззрение, другую, не мою, жизненную позицию воспринял он.
Не с таких ли вот рассуждений и начинается бездуховность? Снова вспоминается это: «У нас нет цели», сказанное мне одним из выпускников нашей школы в откровенной беседе. Да, живётся нашей молодёжи совсем неплохо. С каждым годом повышается материальное благосостояние, улучшаются условия жизни. Каждый знает, что они будут улучшаться и впредь. Что ещё нужно? Зачем ещё добиваться построения какого-то коммунизма? Что он дает лучшего, кроме удовлетворения материальных и духовных благ? — вот вопросы, которые может и возникают у молодёжи, но на которые мы не даём ответа, просто уклоняемся от разговоров на эту тему. А ведь наша молодёжь должна ясно видеть преимущества коммунистического образа жизни, видеть пути, ведущие к нему, чтобы именно их выбирать для себя. Без этого обязательно будет рождаться бесцельность, бездуховность.
— Повышение материального благосостояния необходимо не для того, чтобы удовлетворять каждую вашу потребность, а для того, чтобы создать условия для более полной отдачи человека обществу. Забота об удовлетворении личных потребностей должна занимать в жизни человека всё меньшее и меньшее место и всё большее место должна занимать забота об общем благе, — в очередном споре убеждаю сына.
— Ты ещё это не скажи где-нибудь, — слышу в ответ.
Хотела сказать ему о том, что всё больше и больше материальных благ люди будут получать из общественных фондов потребления, которые всё увеличиваются из года в год, всё больше труда идёт на образование этих фондов и, наконец, будет так, что весь труд каждого человека войдёт в общественный фонд потребления, сказать, как это будет происходить, когда и что для этого нужно, но чувствую, что мы говорим на разных языках, совершенно не понимая друг друга.
Кто в этом виноват? Только ли я сама? Отчего это происходит?
Может оттого, что слишком часто говорили об обеспечении подъёма материального и культурного уровня народа и умалчиваем о том, что постоянный и неуклонный подъём жизненного уровня советских людей не является самоцелью. Он нужен для того, чтобы создать необходимые условия для свободного всестороннего развития всех членов общества. На это указывал ещё В.И. Ленин.
И сейчас уже большинство советских людей использует материальный достаток для повышения своего профессионального мастерства, расширения кругозора, развития своих творческих интересов, для повышения духовного уровня развития. Об этом мы пишем и говорим. Но мы не говорим о том, что с созданием условий для свободного всестороннего развития всех членов общества появляется возможность для каждого человека выявить все свои способности, наклонности и интересы, чтобы каждый мог найти для себя место в жизни, занятие, где бы он мог трудиться с наиболее полным применением его способностей и дарований. И тогда, только тогда будет каждому открыт доступ к вдохновенному творческому труду — самому прекрасному, что есть на земле. Выполнять отдельные трудовые операции или комплекс их по заданной программе может и машина, творить же, создавать что-то новое — только человек. И когда люди в большинстве своём будут заниматься этой подлинно человеческой функцией, труд превратится в первую жизненную потребность. Достижение этого и приведет к возможности перехода к принципу распределения благ при коммунизме: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
Вот чего мы, думается, не договариваем, когда говорим о наиболее полном удовлетворении растущих материальных и духовных потребностей людей — высшей цели общественного производства при социализме.
Не располагаем мы крупными теоретическими разработками в области социального развития общества нашего времени, много говорим о материальном благосостоянии, а ведь «Целью управления хозяйством в нашем обществе, конечным продуктом этого управления является состояние личности, а не только благосостояние, которое обычно понимается чаще».
(Академик В.М.Глушков, «Литературная газета» от 5 мая 1970 года)
Не слабостью ли теоретической мысли объясняется в какой-то степени большое распространение мещанских устремлений, личного приобретательства вещей не столько для удобства, сколько для показного владения ими?
Стремление к всё большему получению материальных благ лично для себя ведёт и к такому отрицательному явлению в нашей жизни, как карьеризм, который также получает значительное распространение.
Об этом же пишет в «Комсомольскую правду», отвечая на её анкету «Комсомолка-79» доцент одного пединститута:
«Необходимы статьи, разоблачающие такое социально опасное явление, как карьеризм. Бывает, что человек занимается общественной работой только ради того, чтобы продвинутся по служебной лестнице. Он хорошо выполняет свои трудовые обязанности лишь для того, чтобы быть на хорошем счету у начальства. Но если с кем-то произойдёт беда — не жди от него помощи. Он всегда поёт с голоса руководителя — независимо, прав тот или нет. Подобные люди аморальны, они разлагают молодёжь. Я вижу, как некоторые мои бывшие ученики начинают равняться на подобных людей, «удачливых» и «процветающих».
Читаю это и сразу вспоминаю Берестову С.М., Галимова З.З. и им подобных. Что им была судьба какой-то Лепихиной или Колотовой! Важнее всего — не испортить отношения с начальством. От него зависит и получение наград, и продвижение по служебной лестнице. Приходится только сожалеть, что часто именно такие люди оказываются у руководства.
Мы вступаем в переходный период от социализма к коммунизму, и хочется, чтобы дети мои ясно видели всё величие и историческую значимость создания коммунистического общества, а свою цель — в приближении этого общества, чтобы эта цель освещала всю их деятельность, как освещала мою. Часто задумываюсь над судьбой Алёши. Не приведёт ли такая бездуховность, какую он показал, в зыбкое болото мещанства, приобретательства или, что ещё хуже, к пьянству и деградации личности.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: