Архимандрит Наум (Байбородин) - О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне: отрывки из проповедей и произведений

Поэтому нужно, братья и сестры, обратить на себя особое внимание, принести глубокое покаяние, рассмотреть заповеди Божии, жизнь святых угодников Божиих, мытарства Феодоры, какой Суд ожидает нас. Мы имеем тело бренное, которое стареет и болеет, а потом тело наше окажется в гробу, а душа будет витать над гробом и проходить мытарства. Всё, что мы делали, всё, что мы говорили, — всё будет испытано. Иногда подвижники благочестия у себя в келлии делали изображения Всевидящего Ока и весов. Это Око видит все наши дела и помышления, а весы духовные взвешивают все наши поступки, слова и даже мысли.

И будем приучать себя быть внимательными и когда Псалтирь читаем, и каноны, и акафист, и когда в храме стоим, слушать каждое слово, потому что всё насыщено благодатью. И надо еще помнить о том, что, поскольку наш дух вечный, он здесь стремится к Богу, но его борет и диавол, бесплотный падший дух злобы. Если Бог предлагает нам искать святость, добро, правду и смирение, то диавол, наоборот, влагает нам желание предаваться всякой страсти: блуду, прелюбодеянию, лености, воровству, гордыне. И посмотрим, сколько молодых, здоровых людей ходят, бездельничают, воруют, перепродают, не хотят работать, не слушаются ни родителей, ни Самого Бога. Горе нам, если мы не принесем покаяние; горе нам, если мы будем уповать на эту временную земную жизнь, а о вечной не будем радеть.

Вот поэтому попросим у Матери Божией премудрости и разума, чтобы как премудрая пчела, вылетая на поле, видит много цветов, и хороших, и плохих, ядовитых, и добрых, а берет только с добрых цветов нектар, берет мед душистый, хороший, так и нам собирать с этого мира, временного, земного, только чистое, прекрасное, святое и приносить нектар Богу, прежде всего смирение, веру и молитву.

Как спасительно читать помногу Евангелие! О чем оно как бы говорит нам, вещает, когда мы его читаем? — Евангелие открывает нам волю Божию, мы познаём, как надо жить на земле, познаём свои грехи, научаемся приносить покаяние. Если кто не соблюдал посты, если блудом занимался, если обижал кого, воровал — всё бросить надо и исправляться. Надо любить ближних своих, даже врагов. Малое время здесь нужно прожить, чтобы стяжать благочестие. Матерь Божия говорит нам: кто живет в благочестии, непрестанно молится и любит даже врагов, тому Господь на земле еще дает благодать.

Старец Силуан был великим молитвенником. На Афоне один монах поднимался кверху по тропе. Тут заметил старец Силуан, что как раз прямо на него катилось бревно, еще немного, и оно погубило бы этого монаха. Старец воскликнул: «Матерь Божия, помоги, останови бревно!» Сразу бревно остановилось. Вот что значит вера.

Надо познать добро, величие добра, познать истину, познать святость. Малое стадо (Лк. 12, 32), а какое требуется благочестие! Мы даже не знаем, что, когда причащаемся, Господь посылает Ангела святого, он стоит около священника и видит каждую душу. Если к Чаше подходят нераскаянные, даже некрещеные, Ангел не дает им святых Даров. Причащаются только те, которые православные, которые живут в благочестии и соблюдают Апостольские правила, правила Вселенских Соборов.

… Матерь Божия слышит воздыхания каждого человека.Сколько было случаев благодатной помощи! За одной девицей в Москве гнались разбойники, хотели обесчестить ее, она только крикнула: «Матерь Божия! Сохрани меня в девстве, сохрани мою душу!» И Она быстро тут оказалась, приняла вид этой девицы, а девица стала невидима для разбойников. Побежали они за девицей, то есть за Матерью Божией, быстро бежали и думали, что вот-вот Ее схватят, а Она вела их переулками, улицами, они спотыкались, но бежали. И когда далеко увела — скрылась, стала невидимой. Разбойники сели и ахнули: «Что это было? Да, это было чудо».

Матерь Божия слышит наши молитвы.И те, которые ублажают Ее, стараются соблюдать благочестивое правило, сохранившееся с X века, и читают сто пятьдесят раз «Богородице Дево, радуйся», имеют над собой Ее Покров. А преподобный Парфений читал даже триста раз «Богородице Дево, радуйся». Есть у нас, в нашем городе, старец на пенсии, он читает восемьсот раз «Богородице Дево, радуйся», один только, может, во всем мире.

Давайте читать это Архангельское приветствие, и Матерь Божия, глядя на нас, скажет: «И их Я возьму под Свой Покров, и буду им помогать, и повелю Ангелам Хранителям не отлучаться от них, чтобы они возымели силы переносить всякие скорби и вести брань невидимую».

Горе тем христианам, которые не почитают Богородицу. Потому что от Богородицы Господь воспринял ум, душу и тело,и Божество обитало в Нем. Он обожил всего человека, даровал нам славу обоженного существа. На Фаворе Господь показал эту чудную славу: всё сияло светом, всё блистало, когда апостолы смотрели на Него. Мы читаем в Евангелии: И преобразился перед ними (Мф. 17, 2; Мк. 9, 2). А как это надо понимать? Как пишут отцы духоносные. Не то чтобы Он изменился перед апостолами, Он таким сияющим был всегда, Бог неизменяем. И как Господь проходил через двери заключенные, Он в такой же славе был и на Фаворе. Так вот, Он открыл очи, глаза, ученикам Своим, и они увидели славу Божию.

И когда человек проходит путь очищения, глубокого покаяния, путь борьбы со страстями, терпения находящих скорбей, непрестанной памяти Божией, богообщения, то освящается ум боголюбивый, принимает благодать Божию, потом принимает ее и вся душа. Потому что у нас душа — троечастная: умная часть — дыхание Бога Вседержителя, раздражительная часть и вожделевательная. И когда уже вся душа становится боголюбивой, то освящает и тело, которое после смерти бывает мощами. Мало таких угодников, у которых освящается вся природа телесная.

Мы усыновлены: у нас Бог — Отец, а Матерь Божия — и наша Матерь, Матерь всех христиан.Когда мы приступаем к таинству Причащения, то причащаемся Тела и Крови Христовой, а Господь Тело воспринял от Богородицы — значит, Он породнился с Адамом, с родом человеческим, и мы теперь сыны Божии.

И когда принимаем Крещение, то переживаем рождение, первое воскресение нашей души.

Когда труба Архангельская загремит, будет второе воскресение, тела наши изменятся, станут духовными, такими, Каким Господь явил Себя после Воскресения. Каким Он явил Себя? Собраны были ученики, страха ради иудейска (Ин. 19, 38), двери и окна были закрыты, и Зверем затворенным предстал Господь перед ними (см.: Ин. 20, 19, 26). И мы станем такими же духовными, не будет различия естества мужского и женского, не будет чрева, пища будет не нужна, все будут сиять светом, все будут в радости и блаженстве, не будет там уже ни смерти, никакого воздыхания и плача, все будут в свете Божества Христова.